清入關後隨著西歐宗教勢力的日漸滲透，宗室貴族中不少人受西方傳教士的影響，信奉西洋教派。尤其是清朝中期以來朝廷對宗室的贍養已力不從心，大量閒散宗室生活質量下降，精神空虛，為逃避現實，得到精神上的慰藉，開始信奉天主教。

雍正年間，因系皇八子黨成員的褚英曾孫蘇努以結黨罪削爵，其眾子俱被髮遣，遭受重創的蘇努一家得到了西洋傳教士的幫助，遂俱接受洗禮，成為虔誠的天主教徒，竟至“願甘正法，不能改教”。

雍正帝令將信教的蘇努子孫“黯革宗室，降為紅帶子”，後又因“執迷不悔”、“估惡不俊”將他們“發往伊犁枷號六個月，再行充當折磨差使”。

嘉慶年間，蘇努曾孫圖欽、圖敏同樣因私習洋教而被髮遣，同時嘉慶帝額瑛又諭令“永遠不準釋回”，如再尋釁滋事，“即應恭請王命正法”。

可見，統治者對宗室信奉西洋教派問題的重視。

清朝作為鮮有的全國性少數民族政權，為了維繫統治曾對漢人進行殘酷的鎮壓和奴役，所以在民間形成了許多漢人宗教組織以反對其統治，一些下層宗室因為對現實不滿往往加入其中。

嘉慶十八年(1813年)即有名為海康的宗室拜漢人劉興禮為師加入紅陽教，額瑣斥其為“從習邪教，背本喪心”，將海康同其子廣韜、廣略，其侄廣茂，“俱著革去黃帶子，即日發往盛京，嚴行圈禁，永遠不赦”。

嘉慶二十二年(1817年)，曾拜海康為師的宗室慶豐自首供認伊與胞兄慶遙俱入白蓮教。對於此類威脅滿洲統治，“法無可貸”的犯罪，嘉慶帝氣憤至極，諭令將海康、慶遙“問擬凌遲處死”，後念其究屬宗支，不忍處以極刑，“特減數等改為絞決”。

不光是在清代皇室之中，事實上在中國傳統文化裡，根本就沒有什麼人真心信仰西洋教。在中國以儒治國這樣的觀念早就深入人心了，中國在歷史上從來沒有因為宗教信仰問題發生過戰爭，就是最好的證明。掌握著權力的皇族子弟和皇室成員？對於這個以儒治國早就心知肚明。所以在中國歷史上任何一個朝代裡，想要以教治國都被證明是註定要失敗的。所以說，中國在長達五千年的歷史長河裡從來沒有依靠宗教信仰來治理國家的範例。宗教信仰？僅僅只是統治者手中可以利用的一種方式而已，根本沒有機會登上權利的巔峰。任何宗教勢力大到足以影響到了掌權者或者是影響到了國家的大政方針？那麼，就會遭受到殘酷的打壓！