是有意義的，孔子的思想包羅永珍，作為他思想核心的“仁”的思想也是也就是他所認為的人的修養中的最高境界，是指導人們生活行動和衡量人們生活行為的最高準則。對於這個標準，孔子定的很高，他認為堯、舜都很難做到，自己更是不敢當，所以多數“仁”的思想只是作為一種理想的目標提出，只要求人們朝著這個方向努力。而孝道被提為“仁”之根本的地位，也足見孔子對孝的思想的重視。況且，孝道也是在孔子思想中能夠被實現、被達到的一種行為，體現了人類發展中一種不可推卸的一責任。所以，即使是現在將孝道提出，規範人們的言語、行為，也是具有其深刻的意義的。

1，孔夫子的思想可是很多的。不過他最主要的貢獻還是儒家思想。 2，儒家總體說來就是講究：忠，孝，禮，義，節。 3，忠：現階段的表現就是忠於國家，忠於集體，忠於單位，忠於家庭。也就是愛國主義，熱愛集體，熱愛家庭，熱愛工作等具體表現。 4，孝：現階段突出表現為尊老愛幼。這是我們中華民族的優良傳統。只有充分認識到老一輩人對我們生活的巨大貢獻，才能更好地做到這一點。而這也使我們自己對今後的老年生活放心的最大的心理保障，因此意義重大。 5，禮：現階段表現為社會主義精神文明建設。突出表現在請文明，懂禮貌，樹社會新風上。這一點與古代的“禮”的含義是有一定的區別的。 6，義：現階段主要表現在建設誠信社會的問題上。對家人，對朋友，對社會，對國家都要講究一個誠信的問題。建設誠信社會對中國的社會主義和諧社會建設至關重要。 7，節：現階段的“節”與古代的“節”多少還是有些區別。它主要表現為“節氣”。做人要有自己的原則。不能做違反原則的事情。要經得住考驗，不能因為受到各種誘惑而放棄做人的原則與尊嚴。 孔子作為多少年來古老中國的精神領袖與思想聖人，他所創立的儒家文化更被視為中國傳統文化的支柱與血脈。雖然在當今的社會，已沒有多少人在把夫子的話掛在嘴邊，作為行為、處事的準則，但不得不承認的是，孔子的思想已沉澱為華人的一種深層文化心理，並決定了中國的命運走向是一種內斂的發展方式。然而，我們現在所理解的儒家文化中的很多命題、範疇與孔子的思想卻存在著顯著的差異，不僅是因為儒家文化經過朝朝代代的變更，已與孔子原初的思想產生了很大的出入，也是因為我們在不斷吸收其他領域的文化，對我們固有的思想形成一種衝擊。