意思是古代的人看不到現在的月亮，現在的月卻曾經照過古人。出自唐代詩人李白所作的《把酒問月·故人賈淳令予問之》，全詩原文如下：青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。白話文釋義：青天上明月高懸起於何時？我現在停下酒杯且一問之。人追攀明月永遠不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。皎潔得如鏡飛昇照臨宮闕，綠煙散盡發出清冷的光輝。只能看見每晚從海上升起，誰能知道早晨在雲間隱沒。月亮裡白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地住著與誰為鄰？現在的人見不到古時之月，現在的月卻曾經照過古人。古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金盃裡。擴充套件資料該詩首句發問“青天有月來幾時”問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。這情態從把酒“停杯”的動作見出。開頭二句用倒裝句法，以一問攝起全篇，極富氣勢感。開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。緊接二句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”寫月與人的關係。明月高懸使人感到可望難即，可是不管夜間人們走到哪裡，隨時都得到月光的照拂，相與同行，如在身邊，於是距離頓消。寫出明月於人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運用維妙維肖。迴文式句法頗具唱嘆之致。再接下二句“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發”是對月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛昇，下照宮闕，雲翳（“綠煙”）散盡，清光煥發。此處寫出了一輪圓月初為雲遮，然後揭開紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。之後又發出三個奇問，將月的形象推遠，只見月亮晚間從海上升起，哪知早晨在雲間消失，究竟去了何處？月中白兔年復一年不辭辛勞地搗藥，那是為什麼？嫦娥仙子碧海青天孤寂獨棲，有誰與她為鄰？詩人浮想聯翩，語句中對神物、仙女深懷同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。後又引起一番人生哲理探求，今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。古人今人只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。後二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基礎上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。最後二句則說及時行樂，詩情海闊天空地馳騁一番後，又回到詩人手持的酒杯上來，流露出“對酒當歌，人生幾何？”同一種人生感喟。