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1 # 麓風軒
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2 # 中州耕牛堂主
為什麼有那麼多人罵醜書？其實這個問題很簡單：醜書不得人心唄！
大眾接受的是美好的東西，而醜書正好與美書成反比，而且還有瘋長之勢，不遭罵才怪呢！
那麼，為什麼有那麼多人罵醜書呢？分析其原因，有以下幾點：
一是醜書悖離傳統。善寫醜書之人對中國傳統的書法文化不是持敬畏態度，而是在肆意踐踏，甚至打著藝術創新的幌子糟蹋和侮辱中國的漢字，這就激起了民憤。
二是有人對醜書的產生和存在推波助瀾，以攪亂人們的審美視覺。為什麼醜書和醜書影片能在相關媒體頻繁出現？就是有關人員和有關機構經受不住金錢的誘惑，一味地追求點選率和閱讀量，透過點選率和瀏覽量來提高廣告收益。關於這一點，大眾是無法制止的。怎麼辦？大眾見到醜書，只有罵，別無它法。但是，你罵得越狠，善寫醜書者不但對大眾的罵聲不反感，反而心中暗自喜悅。為什麼呢？因為罵它者越多，罵他越狠，它的名氣就越大。大家說怪不怪？哼！不怪才怪呢！
其三，儘管近年來醜書一再氾濫，可一直沒人去管它，去制止它，且任其不斷髮展。在沒辦法的情況下，大眾只有痛恨，只有抵制，只有罵。這也是大眾罵醜書的原因之一。
大眾痛恨醜書！
醜書不得人心！
最後，還是發兩幅美書讓各位網友欣賞一下吧！
（上圖為當代魏碑大家李松的書法作品）
（上圖為當代楷書大家盧中南的書法作品）
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3 # 麓風軒
關於罵草書的問題，其實有兩種情況：一、第一種，書法家寫得字曲高和寡
像有一些書法家創作的甲骨文、金石文字、漢簡、魏碑風格的字，很多字現在不用也不認識，另外當代的審美眼光也與當時有很大差距，所以會有大部分的觀眾欣賞不了。就像鍾繇三表和魏碑那樣的楷書，現代人看來也是怪怪的。這不能怪書家，也不能怪讀者，只因這中間有鴻溝。
二、第二種，是一些書畫家惡搞和一些江湖騙子混淆視聽這一類醜書、吼書、亂書、江湖體、射書......你方唱罷我登臺，無一不冠上了“現代書法”的帽子，招搖過市。
這是一種近乎病態的、瘋狂的、頹廢的東西，脫離了我們民族固有的書法欣賞習慣，有的甚至淪落到向國外“醜書”認祖歸宗。當然，這一類字被罵得最多。
書法公益課堂，寫字經驗分享！
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4 # 中州耕牛堂主
為什麼有那麼多人罵醜書？其實這個問題很簡單：醜書不得人心唄！
大眾接受的是美好的東西，而醜書正好與美書成反比，而且還有瘋長之勢，不遭罵才怪呢！
那麼，為什麼有那麼多人罵醜書呢？分析其原因，有以下幾點：
一是醜書悖離傳統。善寫醜書之人對中國傳統的書法文化不是持敬畏態度，而是在肆意踐踏，甚至打著藝術創新的幌子糟蹋和侮辱中國的漢字，這就激起了民憤。
二是有人對醜書的產生和存在推波助瀾，以攪亂人們的審美視覺。為什麼醜書和醜書影片能在相關媒體頻繁出現？就是有關人員和有關機構經受不住金錢的誘惑，一味地追求點選率和閱讀量，透過點選率和瀏覽量來提高廣告收益。關於這一點，大眾是無法制止的。怎麼辦？大眾見到醜書，只有罵，別無它法。但是，你罵得越狠，善寫醜書者不但對大眾的罵聲不反感，反而心中暗自喜悅。為什麼呢？因為罵它者越多，罵他越狠，它的名氣就越大。大家說怪不怪？哼！不怪才怪呢！
其三，儘管近年來醜書一再氾濫，可一直沒人去管它，去制止它，且任其不斷髮展。在沒辦法的情況下，大眾只有痛恨，只有抵制，只有罵。這也是大眾罵醜書的原因之一。
大眾痛恨醜書！
醜書不得人心！
最後，還是發兩幅美書讓各位網友欣賞一下吧！
（上圖為當代魏碑大家李松的書法作品）
（上圖為當代楷書大家盧中南的書法作品）
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5 # 悠閒老莊
至今對美字還沒個定義，只因各有所美，秀、壯、豔、悲、拙都是，自然也包括醜美，比如京劇中的丑角、文人筆下的“醜石”等等。
藝術需要尊重，識字不多、文化不高、書房用品還分不清的初學者還是好自為之。
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關於罵草書的問題，其實有兩種情況：一、第一種，書法家寫得字曲高和寡
像有一些書法家創作的甲骨文、金石文字、漢簡、魏碑風格的字，很多字現在不用也不認識，另外當代的審美眼光也與當時有很大差距，所以會有大部分的觀眾欣賞不了。就像鍾繇三表和魏碑那樣的楷書，現代人看來也是怪怪的。這不能怪書家，也不能怪讀者，只因這中間有鴻溝。
二、第二種，是一些書畫家惡搞和一些江湖騙子混淆視聽這一類醜書、吼書、亂書、江湖體、射書......你方唱罷我登臺，無一不冠上了“現代書法”的帽子，招搖過市。
這是一種近乎病態的、瘋狂的、頹廢的東西，脫離了我們民族固有的書法欣賞習慣，有的甚至淪落到向國外“醜書”認祖歸宗。當然，這一類字被罵得最多。
書法公益課堂，寫字經驗分享！