《漢謨拉比法典》是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比(約公元前1792一前1750年在位)大約在公元前1776年頒佈的法律彙編,是最具代表性的楔形文字法典,也是世界上現存的第一部比較完備的成文法典。
《漢謨拉比法典》歷史地客觀地反映了巴比倫的社會經濟狀況,並做出相應的控制和引導措施,其立法思想和立法技術水平都已經達到了其後奴隸制諸國法典所不可比擬的深度和高度,甚至超過歐洲早期一些封建制國家的習慣法彙編的水平。它所制定的有關財產、契約、商業、僱傭、租賃、寄託以及限制利率、工資報酬、商品價格等方面的法律,初步體現了法律對社會經濟生活的干預,儘管在法律體系、法律規範性方面尚不完善,但卻具有開古代奴隸制國家經濟立法史先河的貢獻。這部法典對後起的西亞奴隸制國家如赫梯、亞述帝國、波斯帝國以及以色列——猶太的成文法典都具有直接的淵源性質的歷史意義。
《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米,上週長1.65米,底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上,故又名“石柱法”。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權權標的浮雕,以象徵君權神授,王權不可侵犯;下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文,由序言、正文和結語三部分組成,共3500行,正文包括282條法律,對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。
《漢謨拉比法典》是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比(約公元前1792一前1750年在位)大約在公元前1776年頒佈的法律彙編,是最具代表性的楔形文字法典,也是世界上現存的第一部比較完備的成文法典。
《漢謨拉比法典》歷史地客觀地反映了巴比倫的社會經濟狀況,並做出相應的控制和引導措施,其立法思想和立法技術水平都已經達到了其後奴隸制諸國法典所不可比擬的深度和高度,甚至超過歐洲早期一些封建制國家的習慣法彙編的水平。它所制定的有關財產、契約、商業、僱傭、租賃、寄託以及限制利率、工資報酬、商品價格等方面的法律,初步體現了法律對社會經濟生活的干預,儘管在法律體系、法律規範性方面尚不完善,但卻具有開古代奴隸制國家經濟立法史先河的貢獻。這部法典對後起的西亞奴隸制國家如赫梯、亞述帝國、波斯帝國以及以色列——猶太的成文法典都具有直接的淵源性質的歷史意義。
《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米,上週長1.65米,底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上,故又名“石柱法”。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權權標的浮雕,以象徵君權神授,王權不可侵犯;下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文,由序言、正文和結語三部分組成,共3500行,正文包括282條法律,對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。