24 番花信風 小寒
一候梅花
二候山茶
三侯水仙 大寒 一候瑞香 二候蘭花 三候山礬 立春 一候迎春 二候櫻桃 三候望春 雨水 一候菜花 二候杏花 三候李花 驚蜇 一候桃花 二候律棠 三候薔薇 春分 一候海棠 二候梨花 三候木蘭 清明 一候桐花 二候麥花 三侯柳花 穀雨 一候牡丹 二候酴糜 三候楝花 所謂花信風，就是指某種節氣時開的花,因為是應花期而來的風，所以叫信風。人們挑選一種花期最準確的花為代表，叫做這一節氣中的花信風,意即帶來開花音訊的風候。 根據南朝宗懍《荊楚歲時說》雲：始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。即指∶自小寒至穀雨共八氣(八個氣節)，一百二十日，每五日為一候，計二十四候，每候應一種花信。二十四番花信風，就是每個月有兩個節氣，每一個節氣，有三個候，每個候為五天。每五天中，有一個花信，也就是每五天有一種花綻蕾開放，即一月二氣六候花信風。 每一候花信風便是候花開放時期，到了穀雨前後，就百花盛開，萬紫千紅，四處飄香，春滿大地。楝花排在最後，表明楝花開罷，花事已了。經過 24 番花信風之後，以立夏為起點的夏季便來臨了。 俗話說：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標誌，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復甦、始鳴、繁育、遷徙等，都與氣候變化相關，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。 《詩經》的“四月秀羅、五月鳴蜩”、“七月流火”、“八月剝棗、十月獲稻”等，都是物候的體現。 物候與農時關係密切。中國是世界上研究物候學最早的國家，最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此後《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，並逐漸發展成一年 24 個節氣和 72 候。 清康熙教撰的《廣群芳譜》也有 24 番花信風的記載；程犬昌《演繁露》曰“三月花開時，風各花信風”；陸游《遊前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關於花信風的描繪。 24 番花信風不僅反映了花開與時令的自然現象，更重要的是可以利用這種現象來掌握農時、安排農事。在民間有許多民諺是反映物候的，如：“桃花開、燕子來，準備谷種下田畈”、“布穀布穀，種禾割麥”等。
24 番花信風 小寒
一候梅花
二候山茶
三侯水仙 大寒 一候瑞香 二候蘭花 三候山礬 立春 一候迎春 二候櫻桃 三候望春 雨水 一候菜花 二候杏花 三候李花 驚蜇 一候桃花 二候律棠 三候薔薇 春分 一候海棠 二候梨花 三候木蘭 清明 一候桐花 二候麥花 三侯柳花 穀雨 一候牡丹 二候酴糜 三候楝花 所謂花信風，就是指某種節氣時開的花,因為是應花期而來的風，所以叫信風。人們挑選一種花期最準確的花為代表，叫做這一節氣中的花信風,意即帶來開花音訊的風候。 根據南朝宗懍《荊楚歲時說》雲：始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。即指∶自小寒至穀雨共八氣(八個氣節)，一百二十日，每五日為一候，計二十四候，每候應一種花信。二十四番花信風，就是每個月有兩個節氣，每一個節氣，有三個候，每個候為五天。每五天中，有一個花信，也就是每五天有一種花綻蕾開放，即一月二氣六候花信風。 每一候花信風便是候花開放時期，到了穀雨前後，就百花盛開，萬紫千紅，四處飄香，春滿大地。楝花排在最後，表明楝花開罷，花事已了。經過 24 番花信風之後，以立夏為起點的夏季便來臨了。 俗話說：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標誌，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復甦、始鳴、繁育、遷徙等，都與氣候變化相關，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。 《詩經》的“四月秀羅、五月鳴蜩”、“七月流火”、“八月剝棗、十月獲稻”等，都是物候的體現。 物候與農時關係密切。中國是世界上研究物候學最早的國家，最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此後《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，並逐漸發展成一年 24 個節氣和 72 候。 清康熙教撰的《廣群芳譜》也有 24 番花信風的記載；程犬昌《演繁露》曰“三月花開時，風各花信風”；陸游《遊前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關於花信風的描繪。 24 番花信風不僅反映了花開與時令的自然現象，更重要的是可以利用這種現象來掌握農時、安排農事。在民間有許多民諺是反映物候的，如：“桃花開、燕子來，準備谷種下田畈”、“布穀布穀，種禾割麥”等。