遊雁蕩記·（清）方苞
癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古蹟多榛蕪關不可登探，而山容壁色，則前此目見者所未有也。鮑甥孔巡曰[3]：“盍記之[4]?”餘曰：“茲山不可記也。永、柳諸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚謫居，幽尋以送日月[6]，故曲盡其形容。若茲山，則浙東西山海所蟠結，幽奇險峭，殊形詭狀者，實大且多，欲雕繪而求其肖似，則山容壁色乃號為名山者之所同，無以別其為茲山之巖壑也。”
而餘之獨得於茲山者，則有二焉。前此所見，如皖桐之浮山、金陵之攝山[7]、臨安之飛來峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩辭，如瘡痏蹷然而入人目[9]。而茲山獨完其太古之容色以至於今，蓋壁立千仞，不可攀援，又所處僻遠，富貴有力者無因而至，即至亦不能久留，構架鳩工以自標揭[10]，所以終不辱於愚僧俗士之剝鑿也。又，凡山川之明媚者，能使遊者欣然而樂，
而茲山岩深壁削，仰而觀俯而視者，嚴恭靜正之心，不覺其自動，蓋至此則萬感絕，百慮冥[11]，而吾之本心乃與天地之精神一相接焉[12]。察於此二者，則修士守身涉世之學[13]，聖賢成己成物之道[14]，俱可得而見矣。
註釋：
[1]癸亥：乾隆八年（1743）。
[2]望：陰曆每月十五日為“望日”。雁山：雁蕩山簡稱雁山。
[3]鮑甥孔巡：鮑孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鮑氏，孔巡即其子。
[4]盍：何不。
[5]荒陬（zōu鄒），荒涼偏遠之地。陬：角落，引伸為偏遠的地方。
[6]“幽尋”句：深入探尋山水（寄情山水）以打發日子。
[7]攝山：即棲霞山，在南京市北，為東南名勝之一，山中多產草藥，可以攝生（保養身體），故又名攝山。
[8]臨安：即杭州。飛來峰：一名靈鷲峰，在西湖西北岸靈隱寺前。相傳東晉時印度和尚慧理見此山，嘆曰：“此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來?”故稱“飛來峰”，為西湖勝景之一。
[9]痏（wěi偉）：瘡。蹷（jué掘）然：驚心。
[10]鳩工：集聚工匠。鳩：聚集。標揭：標榜揚名。
[11]冥：脆隱滅。
[12]一：完全。
[13]修土：品德完美之士。守身：堅守自身之操行品德。涉世：經歷世事。
[14]成己成物：成就自己，也成就外物。
遊雁蕩記·（清）方苞
癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古蹟多榛蕪關不可登探，而山容壁色，則前此目見者所未有也。鮑甥孔巡曰[3]：“盍記之[4]?”餘曰：“茲山不可記也。永、柳諸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚謫居，幽尋以送日月[6]，故曲盡其形容。若茲山，則浙東西山海所蟠結，幽奇險峭，殊形詭狀者，實大且多，欲雕繪而求其肖似，則山容壁色乃號為名山者之所同，無以別其為茲山之巖壑也。”
而餘之獨得於茲山者，則有二焉。前此所見，如皖桐之浮山、金陵之攝山[7]、臨安之飛來峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩辭，如瘡痏蹷然而入人目[9]。而茲山獨完其太古之容色以至於今，蓋壁立千仞，不可攀援，又所處僻遠，富貴有力者無因而至，即至亦不能久留，構架鳩工以自標揭[10]，所以終不辱於愚僧俗士之剝鑿也。又，凡山川之明媚者，能使遊者欣然而樂，
而茲山岩深壁削，仰而觀俯而視者，嚴恭靜正之心，不覺其自動，蓋至此則萬感絕，百慮冥[11]，而吾之本心乃與天地之精神一相接焉[12]。察於此二者，則修士守身涉世之學[13]，聖賢成己成物之道[14]，俱可得而見矣。
註釋：
[1]癸亥：乾隆八年（1743）。
[2]望：陰曆每月十五日為“望日”。雁山：雁蕩山簡稱雁山。
[3]鮑甥孔巡：鮑孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鮑氏，孔巡即其子。
[4]盍：何不。
[5]荒陬（zōu鄒），荒涼偏遠之地。陬：角落，引伸為偏遠的地方。
[6]“幽尋”句：深入探尋山水（寄情山水）以打發日子。
[7]攝山：即棲霞山，在南京市北，為東南名勝之一，山中多產草藥，可以攝生（保養身體），故又名攝山。
[8]臨安：即杭州。飛來峰：一名靈鷲峰，在西湖西北岸靈隱寺前。相傳東晉時印度和尚慧理見此山，嘆曰：“此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來?”故稱“飛來峰”，為西湖勝景之一。
[9]痏（wěi偉）：瘡。蹷（jué掘）然：驚心。
[10]鳩工：集聚工匠。鳩：聚集。標揭：標榜揚名。
[11]冥：脆隱滅。
[12]一：完全。
[13]修土：品德完美之士。守身：堅守自身之操行品德。涉世：經歷世事。
[14]成己成物：成就自己，也成就外物。