中國古人認為，“九”在數目中表示多數，最多、最大，因此在正月初九這天，人們稱它為“天日”。傳說，這天是玉皇大帝生日，必須隆重慶祝。“九”與“酒”諧音，九不離酒。因此，各家各戶都要準備豐盛的酒宴，盡興喝個痛快，給玉皇大帝祝壽。“天公”就是“玉皇大帝”，道教稱之為“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神。正月初九為玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下的各路神仙，在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。這時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀儀式。舊時這天，人們會舉行祭典以表慶賀，自午夜零時起一直到當天4時，都可以聽到鞭炮聲。祭拜的儀式相當隆重，在正廳天公爐下襬設祭壇，一般都是用長板凳或矮凳先置金紙，再迭高八仙桌為“頂桌”，桌前並繫上吉祥圖案的桌圍，後面另設“下桌”。“頂桌”供奉用彩色紙製成神座，象徵天公的寶座。前面中央為香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭臺，其後排列五果，即柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果，還有六齋，即金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、綠豆等，以祭祀玉皇大帝。下桌供奉五牲，即雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝，還有花生仁、米棗、糕仔等甜料和紅龜粿，即像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象徵人之長壽，用這些物品以祭玉皇大帝的從神。在祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴。初九當天，更禁止家人曬衣服，尤其是女褲、內衣或倒垃圾，以表示對玉皇大帝的尊敬。祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞，不能用母雞。有的地方，在正月初九這天，婦女還要準備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，以求天公賜福。正月初九以後的正月初十，稱為石頭節，俗稱十指。“十”與“石”諧音，因此初十俗稱為石頭生日。這一天，中國的古人忌動石器，不搬石頭，凡磨、碾等石制工具都不能動，習慣祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當神等。
中國古人認為，“九”在數目中表示多數，最多、最大，因此在正月初九這天，人們稱它為“天日”。傳說，這天是玉皇大帝生日，必須隆重慶祝。“九”與“酒”諧音，九不離酒。因此，各家各戶都要準備豐盛的酒宴，盡興喝個痛快，給玉皇大帝祝壽。“天公”就是“玉皇大帝”，道教稱之為“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神。正月初九為玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下的各路神仙，在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。這時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀儀式。舊時這天，人們會舉行祭典以表慶賀，自午夜零時起一直到當天4時，都可以聽到鞭炮聲。祭拜的儀式相當隆重，在正廳天公爐下襬設祭壇，一般都是用長板凳或矮凳先置金紙，再迭高八仙桌為“頂桌”，桌前並繫上吉祥圖案的桌圍，後面另設“下桌”。“頂桌”供奉用彩色紙製成神座，象徵天公的寶座。前面中央為香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭臺，其後排列五果，即柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果，還有六齋，即金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、綠豆等，以祭祀玉皇大帝。下桌供奉五牲，即雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝，還有花生仁、米棗、糕仔等甜料和紅龜粿，即像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象徵人之長壽，用這些物品以祭玉皇大帝的從神。在祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴。初九當天，更禁止家人曬衣服，尤其是女褲、內衣或倒垃圾，以表示對玉皇大帝的尊敬。祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞，不能用母雞。有的地方，在正月初九這天，婦女還要準備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，以求天公賜福。正月初九以後的正月初十，稱為石頭節，俗稱十指。“十”與“石”諧音，因此初十俗稱為石頭生日。這一天，中國的古人忌動石器，不搬石頭，凡磨、碾等石制工具都不能動，習慣祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當神等。