義字當頭、重義輕利，可說是中華傳統文化的基因延續。然而，在新的時代環境下，有不少人在利益的潮起潮落中迷失。有的人心中只剩下一個利字，以個人利益最大化為行事準則，滿腹得與失的算計，為了謀取私利，不顧道德公義，甚至擊穿底線„„毋庸置疑，每個人都有權利、有自由去追求自己的合法利益。多一點理性，做一些權衡，更好地為自己考慮，無可厚非。關鍵是在義與利的座標系中，找準最重要的價值原點。
義與利並非不可兼得，而是有機統一的。安徽桐城有條“六尺巷”，兩戶相鄰人家最初因宅基問題起爭執，後雙方把圍牆各退三尺，巷子因故得名。清代的這段故事，至今仍給人啟示。市場經濟條件下的義與利，既有衝突性，又有相通相融性。不能見利忘義，只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。
作為一名國家公職人員、黨員幹部，要處理好義與利的關係，一是要正確認識和處理市場經濟求利原則與為人民服務宗旨的關係；二是要正確認識和處理等價交換的經濟原則與個人利益必須服從人民利益的黨性原則的關係；三是要正確認識和處理按勞分配與無私奉獻的關係。實踐義與利，必須具備奉獻意識，盡心盡力工作,努力多出業績，透過誠實勞動，追求個人利益。
作為一家企業，要處理好義與利的關係，一是管理者必須要樹立正確的利義觀。企業是盈利性組織，經營企業自是為了獲得利益，沒有利益，員工工作不能積極，企業不能發展，社會物質不能豐富，國家也不能富強。因此，企業以營利為目的這本是無可厚非。然而經營企業時，必須知道什麼可為什麼不可為，對於利益必須取之有道，不義之利不可取，不義之行不可為。“君子愛財，取之有道，”違反道德法律，危害社會和損害消費者利益的不義之利是斷然不可取的。二是管理者當正確處理己利和他利的關係。企業是集體共同努力在運營，經營企業並不是為了謀一己之利，也是在為所有員工謀福利，因此管理者必須對員工有義，與之共利，如此才能維持企業內部的和諧，調動員工的工作熱情，為企業創造更多的利益。三是管理者要正確處理私利和公利的關係。企業的運營離不開社會，企業發展後，在獲得巨大利潤的同時，也應當不忘回饋社會。管理者當有公利之心，多做義舉，對社會的建設和需求貢獻自己的力量。三是管理者要正確處理小利和大利，企業之義於民族之利的關係。
義字當頭、重義輕利，可說是中華傳統文化的基因延續。然而，在新的時代環境下，有不少人在利益的潮起潮落中迷失。有的人心中只剩下一個利字，以個人利益最大化為行事準則，滿腹得與失的算計，為了謀取私利，不顧道德公義，甚至擊穿底線„„毋庸置疑，每個人都有權利、有自由去追求自己的合法利益。多一點理性，做一些權衡，更好地為自己考慮，無可厚非。關鍵是在義與利的座標系中，找準最重要的價值原點。
義與利並非不可兼得，而是有機統一的。安徽桐城有條“六尺巷”，兩戶相鄰人家最初因宅基問題起爭執，後雙方把圍牆各退三尺，巷子因故得名。清代的這段故事，至今仍給人啟示。市場經濟條件下的義與利，既有衝突性，又有相通相融性。不能見利忘義，只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。
作為一名國家公職人員、黨員幹部，要處理好義與利的關係，一是要正確認識和處理市場經濟求利原則與為人民服務宗旨的關係；二是要正確認識和處理等價交換的經濟原則與個人利益必須服從人民利益的黨性原則的關係；三是要正確認識和處理按勞分配與無私奉獻的關係。實踐義與利，必須具備奉獻意識，盡心盡力工作,努力多出業績，透過誠實勞動，追求個人利益。
作為一家企業，要處理好義與利的關係，一是管理者必須要樹立正確的利義觀。企業是盈利性組織，經營企業自是為了獲得利益，沒有利益，員工工作不能積極，企業不能發展，社會物質不能豐富，國家也不能富強。因此，企業以營利為目的這本是無可厚非。然而經營企業時，必須知道什麼可為什麼不可為，對於利益必須取之有道，不義之利不可取，不義之行不可為。“君子愛財，取之有道，”違反道德法律，危害社會和損害消費者利益的不義之利是斷然不可取的。二是管理者當正確處理己利和他利的關係。企業是集體共同努力在運營，經營企業並不是為了謀一己之利，也是在為所有員工謀福利，因此管理者必須對員工有義，與之共利，如此才能維持企業內部的和諧，調動員工的工作熱情，為企業創造更多的利益。三是管理者要正確處理私利和公利的關係。企業的運營離不開社會，企業發展後，在獲得巨大利潤的同時，也應當不忘回饋社會。管理者當有公利之心，多做義舉，對社會的建設和需求貢獻自己的力量。三是管理者要正確處理小利和大利，企業之義於民族之利的關係。