要想理解“師”的本意，必須先理解漢字筆畫的意義，還要明確“巾”和“帥”的意義。
巾（盡）是由豎“丨”和冂會意而成的字。“丨”表示縱向，這裡指示紡織布的經線，即主線；“冂”表示外界，這裡指示緯線和經線結束的布邊；借“盡”聲表示織布結束時不能再穿梭留下的帶有經線布頭，常作為抹布、手巾用。也就是經線的開頭，即主線的頭，所以巾被引申在帝、帥中，象徵頭領的意義。巾的本義帶有經線的布頭，如花巾、小絲巾、巾帚(拭巾和掃帚)、巾帨(毛巾)。
帥（率）是由帥簡化而來。“”（阜的上部讀“隊”）是由撇點“”、兩“口”和豎“丨”會意而成，撇點“”是撇“丿”的變形，指示向下、向內，這裡指示率領的下屬官兵或學生；“口”表示圓，這裡圓形的隊伍，就團隊，兩口指多個團隊；豎“丨”表示縱向，表示團隊有上下隸屬關係；“（阜的上部--隊）”表示引領多個團隊的官兵或多個集體的學生；“”（阜的上部）簡化為“刂”，豎“丨”表示上下一致的團隊；“丿”表示引領自己團隊的人；巾表示古代將領的裝束，肩披的大氅，類似現在的風衣，強調將帥的特殊裝束。帥借“率”聲表示可以率領多個團隊的將才。
師（是）是由“一”和帥會意而成的字。帥加一橫“一”為師。“一”表示帥應只有一個，號令統一，方向一致，思想統一。師借“是”聲表示正確，師是指引正確方向的典範，引導團隊走向正確道路的人。
師卦為六十四卦之第七卦。承訟卦啟比卦。卦形如下：
坤上坎下。坤為地，為順，為民；坎為水，為險，為兵。以“水彙集於地下”象徵會眾，會師履險。含寓兵於民、寓賢於眾之意。師卦寓意：君子能容民蓄眾，以正道帥眾，安天下。君王要有懷安天下萬邦之志，以老成持重的長者統兵。軍隊要出師有名，為正義而戰；要精選良將，選將以德，選將以能。將為師之魂，為將者，智信仁勇嚴也。需具六行：孝、友、睦、姻、任、恤；五才：金、木、水、火、土即控制、創造、應變、協調、決策能力；四義：文、武、威、德；三操：鼓、金、旗；一守：守城如一，死不變節。師出一律，良將以正道率眾，紀律嚴明，上下同心，共存共亡，生死不懼，能勇往直前，奪取勝利。將多謀善戰，守信堅貞，勇敢果斷，治軍嚴明，就能率師履險而安，立於不敗之地。無德小人領兵，名不正，言不順，臨危退縮，逢站必敗，載屍而還。要開國承家，論功行賞。但不能賞不顧大局、投機邀功的小人，否則會亂國。居功自傲、功高震主，為將之大忌。
解字參考《中華字通》
要想理解“師”的本意，必須先理解漢字筆畫的意義，還要明確“巾”和“帥”的意義。
巾（盡）是由豎“丨”和冂會意而成的字。“丨”表示縱向，這裡指示紡織布的經線，即主線；“冂”表示外界，這裡指示緯線和經線結束的布邊；借“盡”聲表示織布結束時不能再穿梭留下的帶有經線布頭，常作為抹布、手巾用。也就是經線的開頭，即主線的頭，所以巾被引申在帝、帥中，象徵頭領的意義。巾的本義帶有經線的布頭，如花巾、小絲巾、巾帚(拭巾和掃帚)、巾帨(毛巾)。
帥（率）是由帥簡化而來。“”（阜的上部讀“隊”）是由撇點“”、兩“口”和豎“丨”會意而成，撇點“”是撇“丿”的變形，指示向下、向內，這裡指示率領的下屬官兵或學生；“口”表示圓，這裡圓形的隊伍，就團隊，兩口指多個團隊；豎“丨”表示縱向，表示團隊有上下隸屬關係；“（阜的上部--隊）”表示引領多個團隊的官兵或多個集體的學生；“”（阜的上部）簡化為“刂”，豎“丨”表示上下一致的團隊；“丿”表示引領自己團隊的人；巾表示古代將領的裝束，肩披的大氅，類似現在的風衣，強調將帥的特殊裝束。帥借“率”聲表示可以率領多個團隊的將才。
師（是）是由“一”和帥會意而成的字。帥加一橫“一”為師。“一”表示帥應只有一個，號令統一，方向一致，思想統一。師借“是”聲表示正確，師是指引正確方向的典範，引導團隊走向正確道路的人。
師卦為六十四卦之第七卦。承訟卦啟比卦。卦形如下：
坤上坎下。坤為地，為順，為民；坎為水，為險，為兵。以“水彙集於地下”象徵會眾，會師履險。含寓兵於民、寓賢於眾之意。師卦寓意：君子能容民蓄眾，以正道帥眾，安天下。君王要有懷安天下萬邦之志，以老成持重的長者統兵。軍隊要出師有名，為正義而戰；要精選良將，選將以德，選將以能。將為師之魂，為將者，智信仁勇嚴也。需具六行：孝、友、睦、姻、任、恤；五才：金、木、水、火、土即控制、創造、應變、協調、決策能力；四義：文、武、威、德；三操：鼓、金、旗；一守：守城如一，死不變節。師出一律，良將以正道率眾，紀律嚴明，上下同心，共存共亡，生死不懼，能勇往直前，奪取勝利。將多謀善戰，守信堅貞，勇敢果斷，治軍嚴明，就能率師履險而安，立於不敗之地。無德小人領兵，名不正，言不順，臨危退縮，逢站必敗，載屍而還。要開國承家，論功行賞。但不能賞不顧大局、投機邀功的小人，否則會亂國。居功自傲、功高震主，為將之大忌。
解字參考《中華字通》