區別:感覺和知覺是不同的心理過程,感覺反映的是事物的個別屬性,知覺反映的是事物的整體,即事物的各種不同屬性、各個部分及其相互關係;感覺僅依賴個別感覺器官的活動,而知覺依賴多種感覺器官的聯合活動。可見,知覺比感覺複雜。聯絡:它們都是對直接作用於感覺器官的事物的反映,如果事物不再直接作用於我們的感覺器官,那麼我們對該事物的感覺和知覺也將停止。感覺和知覺都是人類認識世界的初級形式,反映的是事物的外部特徵和外部聯絡。如果要想揭示事物的本質特徵,光靠感覺和知覺是不行的,還必須在感覺、知覺的基礎上進行更復雜的心理活動,如記憶、想象、思維等。知覺是在感覺的基礎上產生的,沒有感覺,也就沒有知覺。我們感覺到的事物的個別屬性越多、越豐富,對事物的知覺也就越準確、越完整,但知覺並不是感覺的簡單相加,因為在知覺過程中還有人的主觀經驗在起作用,人們要藉助已有的經驗去解釋所獲得的當前事物的感覺資訊,從而對當前事物作出識別。總之,知覺的產生以頭腦中的感覺資訊為前提,並且同感覺同時進行。但知覺卻不是各種感覺的簡單總和。因為在知覺中除了包含感覺之外,還包含記憶、思維和言語活動等等。知覺屬於高於感覺的感性認識階段。但知覺和感覺一樣,都是事物直接作用於感覺器官產生的。離開了事物對感官的直接作用,既沒有感覺也沒有知覺。拓展資料知覺是一系列組織並解釋外界客體和事件的產生的感覺資訊的加工過程。換句話說,知覺是客觀事物直接作用於感官而在頭腦中產生的對事物整體的認識。知覺有這樣幾個特性:整體性、恆常性、意義性、選擇性。知覺的基本特性知覺有這樣幾個特性:整體性、恆常性、意義性(理解性)、選擇性。知覺和感覺一樣,都是刺激物直接作用於感覺器官而產生的,都是我們對現實的感性反映形式。離開了刺激物對感覺器官的直接作用,既不能產生感覺,也不能產生知覺。透過感覺,我們只知道事物的個別屬性,透過知覺,我們才對事物有一個完整的映象,從而知道它的意義。與感覺相比較,知覺又具有不同於感覺的特徵:第一、知覺反映的是事物的意義,知覺的目的是解釋作用於我們感官的事物是什麼,嘗試用詞去標誌它,因此知覺是一種對事物進行解釋的過程。第二、知覺是對感覺屬性的概括,是對不同感覺通道的資訊進行綜合加工的結果,所以知覺是一種概括的過程。第三、知覺包含有思維的因素。知覺要根據感覺資訊和個體主觀狀態所提供的補充經驗來共同決定反映的結果,因而知覺是人主動地對感覺資訊進行加工、推論和理解的過程。可以說感覺是知覺的基礎,知覺是感覺的深入。
區別:感覺和知覺是不同的心理過程,感覺反映的是事物的個別屬性,知覺反映的是事物的整體,即事物的各種不同屬性、各個部分及其相互關係;感覺僅依賴個別感覺器官的活動,而知覺依賴多種感覺器官的聯合活動。可見,知覺比感覺複雜。聯絡:它們都是對直接作用於感覺器官的事物的反映,如果事物不再直接作用於我們的感覺器官,那麼我們對該事物的感覺和知覺也將停止。感覺和知覺都是人類認識世界的初級形式,反映的是事物的外部特徵和外部聯絡。如果要想揭示事物的本質特徵,光靠感覺和知覺是不行的,還必須在感覺、知覺的基礎上進行更復雜的心理活動,如記憶、想象、思維等。知覺是在感覺的基礎上產生的,沒有感覺,也就沒有知覺。我們感覺到的事物的個別屬性越多、越豐富,對事物的知覺也就越準確、越完整,但知覺並不是感覺的簡單相加,因為在知覺過程中還有人的主觀經驗在起作用,人們要藉助已有的經驗去解釋所獲得的當前事物的感覺資訊,從而對當前事物作出識別。總之,知覺的產生以頭腦中的感覺資訊為前提,並且同感覺同時進行。但知覺卻不是各種感覺的簡單總和。因為在知覺中除了包含感覺之外,還包含記憶、思維和言語活動等等。知覺屬於高於感覺的感性認識階段。但知覺和感覺一樣,都是事物直接作用於感覺器官產生的。離開了事物對感官的直接作用,既沒有感覺也沒有知覺。拓展資料知覺是一系列組織並解釋外界客體和事件的產生的感覺資訊的加工過程。換句話說,知覺是客觀事物直接作用於感官而在頭腦中產生的對事物整體的認識。知覺有這樣幾個特性:整體性、恆常性、意義性、選擇性。知覺的基本特性知覺有這樣幾個特性:整體性、恆常性、意義性(理解性)、選擇性。知覺和感覺一樣,都是刺激物直接作用於感覺器官而產生的,都是我們對現實的感性反映形式。離開了刺激物對感覺器官的直接作用,既不能產生感覺,也不能產生知覺。透過感覺,我們只知道事物的個別屬性,透過知覺,我們才對事物有一個完整的映象,從而知道它的意義。與感覺相比較,知覺又具有不同於感覺的特徵:第一、知覺反映的是事物的意義,知覺的目的是解釋作用於我們感官的事物是什麼,嘗試用詞去標誌它,因此知覺是一種對事物進行解釋的過程。第二、知覺是對感覺屬性的概括,是對不同感覺通道的資訊進行綜合加工的結果,所以知覺是一種概括的過程。第三、知覺包含有思維的因素。知覺要根據感覺資訊和個體主觀狀態所提供的補充經驗來共同決定反映的結果,因而知覺是人主動地對感覺資訊進行加工、推論和理解的過程。可以說感覺是知覺的基礎,知覺是感覺的深入。