《幼學瓊林師生》
馬融設絳帳，前授生徒，後列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。
稱教館曰設帳，又曰振鐸；謙教館曰餬口，又曰舌耕。
師曰西賓，師席曰函丈；學曰家塾，學俸曰束脩。
桃李在公門，稱人弟子之多；苜蓿長闌干，奉師飲食之薄。冰生於水而寒於水，比學生過於先生；青出於藍而勝於藍，謂弟子優於師傅。
未得及門，曰宮牆外望；稱得秘授，曰衣缽真傳。
人稱楊震為關西夫子，世稱賀循為當世儒宗。
負笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，遊楊敬師之至。
弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業感師之造成，曰仰沾時雨之化。
譯文：
東漢的馬融設帳授徒，前面教導弟子，後面卻有女樂為伴；孔子在杏壇講學，先後培養了三千多弟子，其中最著名的有七十二人。
形容別人設立教館講學叫做“設帳”，又叫“振鐸”；謙稱自己設立教館講學叫做“餬口”，又叫“舌耕”。
家塾教師叫做“西賓”，教師的座席叫做“函丈”；在家裡教學叫做“家塾”，給教師的學費叫做“束脩”。
“桃李在公門”，是形容教的學生多，碩果累累；“苜蓿長闌干”，是形容教師的俸祿少，飲食很差。
“冰生於水而寒於水”，是用來形容學生強過先生；“青出於藍而勝於藍”，是用來形容弟子強過師傅。還沒有進入師門，叫做“宮牆外望”；已經得到師父的秘密傳授，叫做得到“衣缽真傳”。
楊震的學生多達數千人，可以和孔子相媲美，人們稱他是“關西夫子”；賀循博覽群籍，精通禮傳，世人稱他是“當世儒宗”。
“負笈千里”，是形容蘇章尋找老師的殷勤，“立雪程門”，是形容遊酢和楊時對老師程頤的尊重。
學生稱讚老師善於教導，就說像坐在感化萬物的春風中一樣；學業有成，感謝老師的教導，就說受到了符合時令的雨露的滋潤和感化。
《幼學瓊林師生》
馬融設絳帳，前授生徒，後列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。
稱教館曰設帳，又曰振鐸；謙教館曰餬口，又曰舌耕。
師曰西賓，師席曰函丈；學曰家塾，學俸曰束脩。
桃李在公門，稱人弟子之多；苜蓿長闌干，奉師飲食之薄。冰生於水而寒於水，比學生過於先生；青出於藍而勝於藍，謂弟子優於師傅。
未得及門，曰宮牆外望；稱得秘授，曰衣缽真傳。
人稱楊震為關西夫子，世稱賀循為當世儒宗。
負笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，遊楊敬師之至。
弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業感師之造成，曰仰沾時雨之化。
譯文：
東漢的馬融設帳授徒，前面教導弟子，後面卻有女樂為伴；孔子在杏壇講學，先後培養了三千多弟子，其中最著名的有七十二人。
形容別人設立教館講學叫做“設帳”，又叫“振鐸”；謙稱自己設立教館講學叫做“餬口”，又叫“舌耕”。
家塾教師叫做“西賓”，教師的座席叫做“函丈”；在家裡教學叫做“家塾”，給教師的學費叫做“束脩”。
“桃李在公門”，是形容教的學生多，碩果累累；“苜蓿長闌干”，是形容教師的俸祿少，飲食很差。
“冰生於水而寒於水”，是用來形容學生強過先生；“青出於藍而勝於藍”，是用來形容弟子強過師傅。還沒有進入師門，叫做“宮牆外望”；已經得到師父的秘密傳授，叫做得到“衣缽真傳”。
楊震的學生多達數千人，可以和孔子相媲美，人們稱他是“關西夫子”；賀循博覽群籍，精通禮傳，世人稱他是“當世儒宗”。
“負笈千里”，是形容蘇章尋找老師的殷勤，“立雪程門”，是形容遊酢和楊時對老師程頤的尊重。
學生稱讚老師善於教導，就說像坐在感化萬物的春風中一樣；學業有成，感謝老師的教導，就說受到了符合時令的雨露的滋潤和感化。