含義：為了能使教法更好的一代一代往下傳，由佛陀親自指定一個人作為繼承者，相信誰都沒有異議的。而佛陀這裡選擇的摩訶迦葉，又是佛陀的上首大弟子，威望在眾人的心目中是最高的。也就是說，拈花一笑，其實是一次打禪機，在這次打禪機中，看看誰能真正的明白佛陀要傳遞的訊息。因為只有明白佛陀心意的人，才能順利地將佛陀度人的事業繼續下去。而一直跟隨著佛陀修行，也就是最後真正打破盤中之謎的，只有摩訶迦葉。所以，將衣缽用這種形式交給他最合適不過了。因為佛教中始終講一個悟，只有悟到了，才算是有智慧的，沒有悟到，是根性比較差的一種表現。佛陀拈花，是要眾弟子們去悟。同時，也是用這種方式，傳遞將來眾生的一種修行方式。就是人們都需要在悟中去修。也就是說，拈花一笑，不僅僅只是交付佛陀的衣缽，同時也告訴了今後人們怎麼去依照佛法修行。所以我們看後來的弟子們修行，都是在一個“悟”中修行。悟出真法來了，才是真正的大德，悟不出真法，就會一直平庸下去。拈花一笑的故事：有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣佈：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。”擴充套件資料迦葉尊者：摩訶迦葉是佛陀十大弟子之一。梵名Maha^ -ka^s/yapa ，巴利名Maha^-kassapa 音譯之略稱。全名大迦葉、摩訶迦葉（‘葉’字音‘攝’）。又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。付法藏第一祖。生於王舍城近郊之婆羅門家。於佛成道後第三年為佛弟子，八日後即證入阿羅漢境地，為佛陀弟子中最無執著之念者。摩訶迦葉人格清廉，深受佛陀信賴；於佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅後，成為教團之統率者，於王舍城召集第一次經典結集。直至阿難（梵A^nanda ）為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。禪宗以其為佛弟子中修無執著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今傳誦不絕。此外，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛弟子中，優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。佛陀入滅後三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉同名。
含義：為了能使教法更好的一代一代往下傳，由佛陀親自指定一個人作為繼承者，相信誰都沒有異議的。而佛陀這裡選擇的摩訶迦葉，又是佛陀的上首大弟子，威望在眾人的心目中是最高的。也就是說，拈花一笑，其實是一次打禪機，在這次打禪機中，看看誰能真正的明白佛陀要傳遞的訊息。因為只有明白佛陀心意的人，才能順利地將佛陀度人的事業繼續下去。而一直跟隨著佛陀修行，也就是最後真正打破盤中之謎的，只有摩訶迦葉。所以，將衣缽用這種形式交給他最合適不過了。因為佛教中始終講一個悟，只有悟到了，才算是有智慧的，沒有悟到，是根性比較差的一種表現。佛陀拈花，是要眾弟子們去悟。同時，也是用這種方式，傳遞將來眾生的一種修行方式。就是人們都需要在悟中去修。也就是說，拈花一笑，不僅僅只是交付佛陀的衣缽，同時也告訴了今後人們怎麼去依照佛法修行。所以我們看後來的弟子們修行，都是在一個“悟”中修行。悟出真法來了，才是真正的大德，悟不出真法，就會一直平庸下去。拈花一笑的故事：有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣佈：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。”擴充套件資料迦葉尊者：摩訶迦葉是佛陀十大弟子之一。梵名Maha^ -ka^s/yapa ，巴利名Maha^-kassapa 音譯之略稱。全名大迦葉、摩訶迦葉（‘葉’字音‘攝’）。又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。付法藏第一祖。生於王舍城近郊之婆羅門家。於佛成道後第三年為佛弟子，八日後即證入阿羅漢境地，為佛陀弟子中最無執著之念者。摩訶迦葉人格清廉，深受佛陀信賴；於佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅後，成為教團之統率者，於王舍城召集第一次經典結集。直至阿難（梵A^nanda ）為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。禪宗以其為佛弟子中修無執著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今傳誦不絕。此外，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛弟子中，優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。佛陀入滅後三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉同名。