醫者仁心：做醫生的人應當具有仁愛的正義之心。常用於讚頌醫生醫德高尚。
作為醫者，需心懷天下百姓，悲天憫人，治療病痛。在中國古代就提出了醫學必須關注人本身，要求醫者必須具備高尚的道德情操。
古人有云：“上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病，此謂之醫道”，意思是上等醫生能醫治國家的弊病，中等醫生能醫治人的弊病，下等醫生能醫治身體的各種疾病。
出自春秋左丘明《國語·晉語八》：“文子日：‘醫及國家乎？’對日：‘上醫醫國，其次疾人，固醫官也。’”譯文：文子說：“醫及國家乎醫生可以議論國家大事嗎？”回答說：“上醫醫國，其次治人，是醫家的職責。”
擴充套件資料：
形容醫德高尚的典故
1、杏林春暖：指杏林春意盎然，常被用來讚譽醫術高超、醫德高尚的醫生。
相傳三國時，名醫董奉隱居廬山，他為人看病從不收診金，只要被治癒的病人種植杏樹。幾年以後，被治癒者無數，而杏樹也有了十餘萬株，蔚然成林。
每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻穀來換杏。然後董奉又將收到的稻穀，悉數用於救濟窮苦百姓。
鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了“杏林春暖”的條幅掛在他家門口。從這以後，“杏林春暖”一詞逐漸流傳開來，沿用至今。
2、懸壺濟世：古代頌譽醫者道者救人於病痛。
《後漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹，賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閒之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來。
醫者仁心：做醫生的人應當具有仁愛的正義之心。常用於讚頌醫生醫德高尚。
作為醫者，需心懷天下百姓，悲天憫人，治療病痛。在中國古代就提出了醫學必須關注人本身，要求醫者必須具備高尚的道德情操。
古人有云：“上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病，此謂之醫道”，意思是上等醫生能醫治國家的弊病，中等醫生能醫治人的弊病，下等醫生能醫治身體的各種疾病。
出自春秋左丘明《國語·晉語八》：“文子日：‘醫及國家乎？’對日：‘上醫醫國，其次疾人，固醫官也。’”譯文：文子說：“醫及國家乎醫生可以議論國家大事嗎？”回答說：“上醫醫國，其次治人，是醫家的職責。”
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形容醫德高尚的典故
1、杏林春暖：指杏林春意盎然，常被用來讚譽醫術高超、醫德高尚的醫生。
相傳三國時，名醫董奉隱居廬山，他為人看病從不收診金，只要被治癒的病人種植杏樹。幾年以後，被治癒者無數，而杏樹也有了十餘萬株，蔚然成林。
每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻穀來換杏。然後董奉又將收到的稻穀，悉數用於救濟窮苦百姓。
鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了“杏林春暖”的條幅掛在他家門口。從這以後，“杏林春暖”一詞逐漸流傳開來，沿用至今。
2、懸壺濟世：古代頌譽醫者道者救人於病痛。
《後漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹，賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閒之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來。