"指的是一種人生狀態，一種心境"
我們先分開一點一點看一下：
在甲骨文裡的“危”指的是不穩定，也就是形容我們的心境經常會因為環境所迫，會十分的不穩定，很飄忽。這句話在當下的社會環境中拿出來，形容的不要太貼切。
《說文解字》裡解釋
所以古時的“微”字現在並不能解釋做“微毫”，而應該解釋做“隱藏著的，看不到”
個人理解這一句是為了告訴我們“大道”皆在看不到的地方，全靠“悟”，告誡我們要內省，要內視。
朱熹解釋說
這裡就對應上面的“危”，指的是要“清明”
也就是有人生的那條主線，你要清楚要明白
合在一起就是說 做人啊，要心智清明，目標明確專一
古文中解釋
所以這裡的“允”指的應該是天地大道合一的一種狀態（應該並不是誠信什麼的那麼簡單），在那一刻你的內心就是天地自然。
允 就是儒家所講的天地合一
總的來說：道無不中，一於道心而不息，是謂‘允執厥中’矣
其實古時王陽明先生已經對這四句話做了十分精妙的解釋
總結：
讓我們看到今天“人心惟危 道心惟微” 的狀態之後，發展出自己的定力，有自己的志向。
最後用辛棄疾的一首詩來點睛
就是這個心境
"指的是一種人生狀態，一種心境"
我們先分開一點一點看一下：
人心惟危在甲骨文裡的“危”指的是不穩定，也就是形容我們的心境經常會因為環境所迫，會十分的不穩定，很飄忽。這句話在當下的社會環境中拿出來，形容的不要太貼切。
道心惟微《說文解字》裡解釋
微者， 隱形也所以古時的“微”字現在並不能解釋做“微毫”，而應該解釋做“隱藏著的，看不到”
個人理解這一句是為了告訴我們“大道”皆在看不到的地方，全靠“悟”，告誡我們要內省，要內視。
惟精惟一朱熹解釋說
精 純而不雜這裡就對應上面的“危”，指的是要“清明”
一 正而不離也就是有人生的那條主線，你要清楚要明白
合在一起就是說 做人啊，要心智清明，目標明確專一
允執厥中古文中解釋
允者 誠也所以這裡的“允”指的應該是天地大道合一的一種狀態（應該並不是誠信什麼的那麼簡單），在那一刻你的內心就是天地自然。
允 就是儒家所講的天地合一
中 中正之道總的來說：道無不中，一於道心而不息，是謂‘允執厥中’矣
其實古時王陽明先生已經對這四句話做了十分精妙的解釋
《重修山陰縣學記》 “夫聖人之學，心學也。學以求盡其心而已。堯、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。道心者，率性之謂，而未雜於人。無聲無臭，至微而顯，誠之源也。人心，則雜於人而危矣，偽之端矣。見孺子之入井而惻隱，率性之道也；從而內交於其父母焉，要譽於鄉黨焉，則人心矣。飢而食，渴而飲，率性之道也；從而極滋味之美焉，恣口腹之饕焉，則人心矣。惟一者，一於道心也。惟精者，慮道心之不一，而或二之以人心也。道無不中，一於道心而不息，是謂‘允執厥中’矣”。總結：
志 心之所向讓我們看到今天“人心惟危 道心惟微” 的狀態之後，發展出自己的定力，有自己的志向。
最後用辛棄疾的一首詩來點睛
《西江月· 夜行黃沙道中》明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。就是這個心境