一、傷寒二三日，陽明少陽證不見者，為不傳也。

釋：

1-《素問-熱論》曰：“傷寒一日，巨陽受之；二日，陽明受之；三日，少陽受之”，仲景應受《內經》思想而論之。

2-傳變的意義。

3-關於日數，總覺牽強附會，不必拘泥。

二、病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。發於陽者七日愈，發於陰者六日愈，以陽數七，陰數六故也。

釋：

1-諸家之見：

a、辨外感陽證與陰證總綱。

b、發於陽、陰經。

c、發於太陽，少陰。

d、陽：風邪，陰：寒邪。

e、陽指外感病、陰指內傷病。

2-個人認為：

a、“病”從外感病解釋：

①有無發熱與病邪、機體的反應能力相關。

②有些病邪易致熱，有些則不致熱；機體反應強烈，易發熱；反應低下，不易致熱。

綜上所述：陽指陽邪（證），反應較強，七日愈。陰指陰邪（證），反應較弱，六日愈。

b、“病”從疾病解釋：外感病（感染性疾病）易發熱惡寒，非外感病（內傷雜病），一般無熱惡寒。（個人覺得這種解釋不妥！因與後“陽經七日愈，陰經六日愈”文義無法銜接）

c、陽經七日愈，陰經六日愈，可能與《易經》思想相關，無特殊意義。

太陽病欲解時，從巳至未上。

釋：從已至未，陽氣隆盛，病易解。（無太大意義）

三、風家，表解而不了了者，十二日愈。

釋：外感病，素體弱者，恢復慢。

四、病人身大熱，反欲得近衣者，熱在面板，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在面板，熱在骨髓也。

釋：

1-多數醫家認為：為辨寒熱真假要點。

2-個人認為：

①面板泛指外，骨髓泛指裡。

②身大熱，反欲得衣，熱在膚，寒在髓。指：寒邪入裡（營、血），而表證未解。

熱邪入裡（營、血），而表證未解。

綜上所述：邪入裡（營、血），而表證未解，所表現寒熱錯雜證。

備：

1-有質疑才有進步。

2-要有足夠自信，別太迷信所謂專家。

3-只要能經臨床驗證、並指導臨床，便是正確。

4-《傷寒論》流傳中，難免魚龍混雜，或錯誤，別太較真。