首先，咱們先明確一點，什麼是文學？什麼是文學作品？文學作品與文化傳承之間，又是一個什麼樣的關係？ 答案就是，文學作品，就是一個人，對這個社會有影響的文字，是文化傳承的一部分。

說白了，你發條資訊，發通牢騷，對這個社會有影響嗎？沒有的話，不是文學作品。如果，你提了一系列問題，弄成個《天問》，那就是文學作品。

李敖自己說過，他一生出過一百多本書，其中九十六本都被斃掉。

聽好咯，可不是在咱們這兒！那頭估計什麼烏七八糟的東西，都可以寫進文章，但是，李敖先生的作品，卻讓人顧忌，可見這些書，估計得有很多不可描述的批判內容。

不過，咱們透過能夠見到的書籍——《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》等，可以試著，窺一斑而見全豹，透過這些書籍，可以看出，李敖的文學功底確實不一般，而且批判大師的名號不是白給的，下面僅舉一例：

“有人以為現代文明取消了牛馬、代替以汽車。殊不知現代人要先做陣牛馬，才能坐上汽車。 ”——李敖語錄。

這就是如今我們這個社會的現狀，而且一直在延續著，雖說早已沒有封建禮教思想的束縛，可是我們捫心自問：

我們在自己的工作上，有過多少次的妥協？又裝了多少次的孫輩兒？一切都沒有改變，只是叫法不一樣罷了。

所以，要說李敖先生的文學，對這個社會有什麼貢獻，一句話：批判精神，永遠不會落伍，也永遠都是稀缺品。

不過他一生瀟灑恣意，行事古怪，嬉笑怒罵，皆成文字，所以本質上他是一個文人，儘管他自己估計不願意承認這一點。于丹說:李敖三分才氣，三分正氣，三分狂氣，還有一分邪氣。

現代社會自媒體空前的火爆，其實李敖應該是自媒體的鼻祖。他很早就透過各種方式，讓自己的思想言論行為風格，得到廣泛性的傳播。出書，上電視，還有參加選舉，進入政壇，都是他增加曝光率，宣傳營銷自己的渠道。

純文學書籍他寫了有幾本，《北京法源寺》啊，《上山上山愛》啊，還有自傳性質的一系列叢書:《李敖快意恩仇錄》，《李敖情愛回憶錄》 他最喜歡的就是寫自傳，所以他一生一世都在不斷修訂自己的《自傳叢書》。

因為他一生都在讀書寫作，所以他的書讀起來文字典雅，文采斐然，濃濃的書卷氣息。其實我倒是覺得他為知識分子，為文人，為追求獨立自主的人，探索和樹立了一種人生活法！

大師級人物，臺灣大哥大，沒得說的！