不難，法醫就業很好，幾乎全能在第一年就業。
拓展資料：
國家司法鑑定人的一種，按照法律法規和行業操作規範，利用各種技術或手段，在重要的時間節點內，透過公對公調查，公對公取證，進行現場醫學勘察、醫療跟蹤取證、傷情的活體醫學檢查觀察、屍體解剖、症狀分析、測試比對、觀察審訊、遺物鑑定、調取監控、特殊查體，進行的一套法律醫學鑑定。
符合條件的要透過調查舉證協助辦案民警立案逮捕，是公安機關刑事偵查調查取證破案的核心，相對於臨床醫生只專注於活體醫學，現代中國法醫把“活體醫學”和“死亡醫學”兩者同時作為研究物件。法醫是運用基礎醫學、臨床醫學以及相關的刑事科學技術、司法鑑定技術對與法律有關的人體（活體、屍體、精神）和犯罪現場進行勘察鑑別並作出鑑定的科學技術人員。古代法醫被稱為令史、仵作，主要做簡單的屍表檢驗（並不涉及現代西醫科學技術特別是病理學的內容）。
在現代中國，法醫學已經成為一個複雜的開放系統，積極地吸收著來自數學、物理學、化學、生物學、心理學以及計算機科學與工程的知識，集現代科學技術體系於大成，正朝著一條科學化、規範化、制度化、標準化的道路邁進。正如同國家的法制制度分為司法權、立法權、行政權一樣，相應地法醫鑑定也正在逐步走向司法鑑定、立法鑑定、行政鑑定三大領域。對於法醫而言，人體（活體、屍體）不是目的，法治精神和人權意識才是終極目的，醫學科學是實現目的的手段。
英國哲學家羅素曾經說過：“沒有科學，愛是無力的；沒有愛，科學是破壞性的。科學使得人從善和作惡的能力都得到了提升。”。我們每個人來到這個世界上，是由不得自己選擇的，出生於高貴或出生於貧賤，這都不由我們自己決定，這個弱肉強食的世界，也許總會有人認為自己出身富貴就可以凌駕於出生貧賤的人之上，但是天賦人權，正如毛澤東所說：“我們無法選擇自己的出生，但是可以選擇自己未來要走的路”。
生命健康和人格尊嚴對於每個人來說人人生而平等，任何人都不得剝奪。每個人都有生老病死的自然規律，但是很多時候我們如何死、何時死、何地死這往往不是我們自己可以主宰的，倘若一個人的死亡是非自然死亡，那麼查清死因就是法醫的天職，天賦人權，人的生命權利至高無上，法醫替天行道，維護每一位公民的生命健康權神聖不受侵犯和凌辱，復旦大學上海醫學院的“林森浩”對“黃洋”投毒一案表明，即使是醫生，也無權剝奪任何人的生命健康與人格尊嚴的權利。
不難，法醫就業很好，幾乎全能在第一年就業。
拓展資料：
國家司法鑑定人的一種，按照法律法規和行業操作規範，利用各種技術或手段，在重要的時間節點內，透過公對公調查，公對公取證，進行現場醫學勘察、醫療跟蹤取證、傷情的活體醫學檢查觀察、屍體解剖、症狀分析、測試比對、觀察審訊、遺物鑑定、調取監控、特殊查體，進行的一套法律醫學鑑定。
符合條件的要透過調查舉證協助辦案民警立案逮捕，是公安機關刑事偵查調查取證破案的核心，相對於臨床醫生只專注於活體醫學，現代中國法醫把“活體醫學”和“死亡醫學”兩者同時作為研究物件。法醫是運用基礎醫學、臨床醫學以及相關的刑事科學技術、司法鑑定技術對與法律有關的人體（活體、屍體、精神）和犯罪現場進行勘察鑑別並作出鑑定的科學技術人員。古代法醫被稱為令史、仵作，主要做簡單的屍表檢驗（並不涉及現代西醫科學技術特別是病理學的內容）。
在現代中國，法醫學已經成為一個複雜的開放系統，積極地吸收著來自數學、物理學、化學、生物學、心理學以及計算機科學與工程的知識，集現代科學技術體系於大成，正朝著一條科學化、規範化、制度化、標準化的道路邁進。正如同國家的法制制度分為司法權、立法權、行政權一樣，相應地法醫鑑定也正在逐步走向司法鑑定、立法鑑定、行政鑑定三大領域。對於法醫而言，人體（活體、屍體）不是目的，法治精神和人權意識才是終極目的，醫學科學是實現目的的手段。
英國哲學家羅素曾經說過：“沒有科學，愛是無力的；沒有愛，科學是破壞性的。科學使得人從善和作惡的能力都得到了提升。”。我們每個人來到這個世界上，是由不得自己選擇的，出生於高貴或出生於貧賤，這都不由我們自己決定，這個弱肉強食的世界，也許總會有人認為自己出身富貴就可以凌駕於出生貧賤的人之上，但是天賦人權，正如毛澤東所說：“我們無法選擇自己的出生，但是可以選擇自己未來要走的路”。
生命健康和人格尊嚴對於每個人來說人人生而平等，任何人都不得剝奪。每個人都有生老病死的自然規律，但是很多時候我們如何死、何時死、何地死這往往不是我們自己可以主宰的，倘若一個人的死亡是非自然死亡，那麼查清死因就是法醫的天職，天賦人權，人的生命權利至高無上，法醫替天行道，維護每一位公民的生命健康權神聖不受侵犯和凌辱，復旦大學上海醫學院的“林森浩”對“黃洋”投毒一案表明，即使是醫生，也無權剝奪任何人的生命健康與人格尊嚴的權利。