表即中國封建時代一種公文文體。是中國古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，陳說政治的請求和願望。從現代的眼光去看，《出師表》可以說是一篇應用文，曹丕的《典論·論文》將所有文體分為4科8類，其中6類是應用文，即：奏、議、書、論、銘、誄。足以見應用文之份量。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”。到了漢代，這類文字被分為四個小類，即章、奏、表、議。即劉勰《文心雕龍》所說的：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”所以表和情是分不開的，動之以情更可以是這種文體的一個基本特徵，統觀眾多表文，儘管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用。《出師表》雖然沒有過多華麗的辭藻，卻用質樸的真情打動劉禪，言辭懇切，感人至深。分析了當時的局勢及內政，提醒劉禪賞罰分明，親賢遠佞，決心興復漢室，完成大業，以表忠心，以報先恩，鞠躬盡瘁，死而後已。劉禪雖並不是很贊成北伐，但依然對諸葛亮加油鼓勁，這其中歷史原因頗多，且一時難以定論，但一定也受《出師表》所影響，諸葛亮雖為臣子，也如父親，兩者的關係頗為微妙，諸葛亮還揹負著劉備“如若不才，君可自取”的遺命。以當時的形式看，雖然曹丕剛剛過世，但是想興復名存實亡的漢室，也是萬分艱難的，諸葛亮豈能不知？有知遇之恩的劉備已經過世，後主劉禪年幼無知，一時難成大器，諸葛亮身上的壓力無法言表，可見《出師表》中的“臨表涕零”一定是有真實的成分的。
表即中國封建時代一種公文文體。是中國古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，陳說政治的請求和願望。從現代的眼光去看，《出師表》可以說是一篇應用文，曹丕的《典論·論文》將所有文體分為4科8類，其中6類是應用文，即：奏、議、書、論、銘、誄。足以見應用文之份量。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”。到了漢代，這類文字被分為四個小類，即章、奏、表、議。即劉勰《文心雕龍》所說的：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”所以表和情是分不開的，動之以情更可以是這種文體的一個基本特徵，統觀眾多表文，儘管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用。《出師表》雖然沒有過多華麗的辭藻，卻用質樸的真情打動劉禪，言辭懇切，感人至深。分析了當時的局勢及內政，提醒劉禪賞罰分明，親賢遠佞，決心興復漢室，完成大業，以表忠心，以報先恩，鞠躬盡瘁，死而後已。劉禪雖並不是很贊成北伐，但依然對諸葛亮加油鼓勁，這其中歷史原因頗多，且一時難以定論，但一定也受《出師表》所影響，諸葛亮雖為臣子，也如父親，兩者的關係頗為微妙，諸葛亮還揹負著劉備“如若不才，君可自取”的遺命。以當時的形式看，雖然曹丕剛剛過世，但是想興復名存實亡的漢室，也是萬分艱難的，諸葛亮豈能不知？有知遇之恩的劉備已經過世，後主劉禪年幼無知，一時難成大器，諸葛亮身上的壓力無法言表，可見《出師表》中的“臨表涕零”一定是有真實的成分的。