癩頭僧與跛道士是一個貫穿全文，在紅樓夢中現實與虛紀之間穿針引線的人物。可是他們出場讓我有點鬱悶。除了第一回帶寶玉下凡碰到甄士隱和第二十五回魘魔法姊弟逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真時兩人才同時出現過。另外的出場卻只有跛道士一人出來，像第一回度甄士隱，第十二回給賈瑞送和取風月寶鑑，第六十六回度柳湘蓮為什麼單獨出場時只的跛道士出場，和尚呢？當然第八十回之後和尚單獨出來過，但那不是曹雪芹原文了，這裡就不論了。第一回出現的空空道人回看了石頭記之後，從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧。道士與同和尚本來就是兩碼事，信的教也不一樣，可作者卻讓他們混這一談。也許這就是曹公對當時社會混亂最好的隱喻。
《癩頭僧嘲甄士隱》
慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
這首詩出現在第一回中。甄士隱抱著可愛的獨生女兒英蓮到街上散心 ，突然走來一個癩頭和尚和一個破足道士，那癲頭僧看見甄土隱懷中的英蓮便放聲大哭，說她是“有命無運，累及爹孃之物”，讓甄士隱把孩子舍給他。甄士隱以為是瘋話，轉身回去，那疙頭僧便指著甄士隱大笑，念出這四句讖語式的詩。
《紅樓夢》一開頭，就寫了甄士隱和樂甜美的小家庭破敗的慘劇，脂硯齋批語稱之為“小榮枯”。甄士隱家的敗落，是從元宵節英蓮被拐子偷走開始的。惟一的愛女丟了後，甄士隱夫婦痛不欲生，接著三月十五隔壁葫蘆廟起火；殃及甄家，把一個小康家業燒得一乾二淨。好好一個家庭就這樣急劇地瓦敗冰消了。
從癲頭和尚口裡念出的這幾句詩，就是甄家由榮到枯的“讖語”。所謂讖語，是一種神秘的預示吉凶的預言。勿庸解釋，這是不科學也不足信的。作者從自身經歷和對社會的觀察中，看到許許多多人事的興衰，覺得有一種不可抗拒的命運的力量在支配著，感到無可奈何，這就使他思想上染上濃厚的宿命論的色彩。
作者在全書開頭插進一段甄家小榮枯的故事，是有深意的，它是全部《紅樓夢》描寫的賈家大榮枯的一個縮影。甄士隱的出家也是對後採賈寶玉出家的一種暗示。全書開始就造成一股悲劇氣氛，即使後來寫到賈家烈火烹油、穿花著錦的富貴榮華時，也常常有一種悲涼的氣息透出來，使人預感到下場不妙。這是一種極高明的藝術手法。
癩頭僧與跛道士是一個貫穿全文，在紅樓夢中現實與虛紀之間穿針引線的人物。可是他們出場讓我有點鬱悶。除了第一回帶寶玉下凡碰到甄士隱和第二十五回魘魔法姊弟逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真時兩人才同時出現過。另外的出場卻只有跛道士一人出來，像第一回度甄士隱，第十二回給賈瑞送和取風月寶鑑，第六十六回度柳湘蓮為什麼單獨出場時只的跛道士出場，和尚呢？當然第八十回之後和尚單獨出來過，但那不是曹雪芹原文了，這裡就不論了。第一回出現的空空道人回看了石頭記之後，從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧。道士與同和尚本來就是兩碼事，信的教也不一樣，可作者卻讓他們混這一談。也許這就是曹公對當時社會混亂最好的隱喻。
《癩頭僧嘲甄士隱》
慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
這首詩出現在第一回中。甄士隱抱著可愛的獨生女兒英蓮到街上散心 ，突然走來一個癩頭和尚和一個破足道士，那癲頭僧看見甄土隱懷中的英蓮便放聲大哭，說她是“有命無運，累及爹孃之物”，讓甄士隱把孩子舍給他。甄士隱以為是瘋話，轉身回去，那疙頭僧便指著甄士隱大笑，念出這四句讖語式的詩。
《紅樓夢》一開頭，就寫了甄士隱和樂甜美的小家庭破敗的慘劇，脂硯齋批語稱之為“小榮枯”。甄士隱家的敗落，是從元宵節英蓮被拐子偷走開始的。惟一的愛女丟了後，甄士隱夫婦痛不欲生，接著三月十五隔壁葫蘆廟起火；殃及甄家，把一個小康家業燒得一乾二淨。好好一個家庭就這樣急劇地瓦敗冰消了。
從癲頭和尚口裡念出的這幾句詩，就是甄家由榮到枯的“讖語”。所謂讖語，是一種神秘的預示吉凶的預言。勿庸解釋，這是不科學也不足信的。作者從自身經歷和對社會的觀察中，看到許許多多人事的興衰，覺得有一種不可抗拒的命運的力量在支配著，感到無可奈何，這就使他思想上染上濃厚的宿命論的色彩。
作者在全書開頭插進一段甄家小榮枯的故事，是有深意的，它是全部《紅樓夢》描寫的賈家大榮枯的一個縮影。甄士隱的出家也是對後採賈寶玉出家的一種暗示。全書開始就造成一股悲劇氣氛，即使後來寫到賈家烈火烹油、穿花著錦的富貴榮華時，也常常有一種悲涼的氣息透出來，使人預感到下場不妙。這是一種極高明的藝術手法。