人的一生也許誰都要經歷被逼到絕路上的時候，面對進與退的選擇，不同的人有不同的抉擇。前進雖然會面對荊棘叢生的困難與挫折，但是隻有努力前進才能看到生存的希望；後退雖然退一步海闊天空，但是後退意味著放棄與妥協，意味著認輸。在困難面前，不管選擇前進還是後退，也許我們都有自己的理由，前進就未必對，後退也未必錯，進與退只是我們對困難的抑或人生的不同理解與詮釋，此間絕對沒有絕對的對於錯。 “沒有退路才有出路”作為一句格言或者警句，只是教育年輕人面對困難時要有戰勝困難的勇氣與決心，決不輕易退卻或者輕易言敗，是一種激勵與鞭笞的方法。但是人的一生若一味的遵循沒有退路才有出路這樣的處世原則，那就應該另當別論了。人的一生就是經歷困難與挫折的一生，沒有任何人能夠逃脫與躲避。從小到大人生的每個階段都會有這樣那樣的困難與挫折，如何學會正確的面對困難與挫折，正確的化解生活中遇到的困難與挫折，讓自己走好，這才是每個人應該真正做的功課。人生做人與做事其實是一個道理，前進與後退並沒有誰錯誰對之說。面對困難與挫折，究竟是選擇前進還是後退，最重要的標準就是衡量一下哪個對我們自己更有利，或者說對社會更有利，或者說對他人更有利。只要利己又不損人，我們何苦要前進，何苦要和自己過不去。退一步海闊天空，退隱的人生哲學是否更切合中國哲學做人的標準語原則。儒家的中庸之道，道家的謙下養生之道，教給人的都是面對困難與挫折要避其鋒芒、退而求全，不提倡以惡抑惡。特別是道家鼻祖老子五千字的《道德經》，貫穿始終的做人的最高藝術也許就是“曲則全者”，即退的藝術。“沒有退路才有出路”這個話題也許本身就有許多缺陷與不足，本身就不符合辯證法的原則。沒有退路才有出路的人生處世原則也許有點匹夫之勇，這種精神值得肯定與鼓勵，但這種做人與處世的原則卻不值得提倡與發揚。人的一生需要具備各種各樣的精神，永不言敗、永不後退也許就是其中之一。 退路與出路，前進與後退，這一對相互相承的哲學課題，需要我們每個人在一生的道路上去摸索與探求，如果能夠真正掌握進與退的哲學內涵，也許我們的人生會少走許多彎路，會少經歷許多困難與挫折。如何進與退裡包含著深奧的人生哲理與處世哲學，在人生的道路上，沒有絕對的前進與後退，前進與後退應該因勢而行、因時而定，退路有時也許就是出路，出路有時也許就是死路。如何進退是人生一門深奧的學問，就像人生無常、世事多變一樣，需要一輩子去領悟和體會。
人的一生也許誰都要經歷被逼到絕路上的時候，面對進與退的選擇，不同的人有不同的抉擇。前進雖然會面對荊棘叢生的困難與挫折，但是隻有努力前進才能看到生存的希望；後退雖然退一步海闊天空，但是後退意味著放棄與妥協，意味著認輸。在困難面前，不管選擇前進還是後退，也許我們都有自己的理由，前進就未必對，後退也未必錯，進與退只是我們對困難的抑或人生的不同理解與詮釋，此間絕對沒有絕對的對於錯。 “沒有退路才有出路”作為一句格言或者警句，只是教育年輕人面對困難時要有戰勝困難的勇氣與決心，決不輕易退卻或者輕易言敗，是一種激勵與鞭笞的方法。但是人的一生若一味的遵循沒有退路才有出路這樣的處世原則，那就應該另當別論了。人的一生就是經歷困難與挫折的一生，沒有任何人能夠逃脫與躲避。從小到大人生的每個階段都會有這樣那樣的困難與挫折，如何學會正確的面對困難與挫折，正確的化解生活中遇到的困難與挫折，讓自己走好，這才是每個人應該真正做的功課。人生做人與做事其實是一個道理，前進與後退並沒有誰錯誰對之說。面對困難與挫折，究竟是選擇前進還是後退，最重要的標準就是衡量一下哪個對我們自己更有利，或者說對社會更有利，或者說對他人更有利。只要利己又不損人，我們何苦要前進，何苦要和自己過不去。退一步海闊天空，退隱的人生哲學是否更切合中國哲學做人的標準語原則。儒家的中庸之道，道家的謙下養生之道，教給人的都是面對困難與挫折要避其鋒芒、退而求全，不提倡以惡抑惡。特別是道家鼻祖老子五千字的《道德經》，貫穿始終的做人的最高藝術也許就是“曲則全者”，即退的藝術。“沒有退路才有出路”這個話題也許本身就有許多缺陷與不足，本身就不符合辯證法的原則。沒有退路才有出路的人生處世原則也許有點匹夫之勇，這種精神值得肯定與鼓勵，但這種做人與處世的原則卻不值得提倡與發揚。人的一生需要具備各種各樣的精神，永不言敗、永不後退也許就是其中之一。 退路與出路，前進與後退，這一對相互相承的哲學課題，需要我們每個人在一生的道路上去摸索與探求，如果能夠真正掌握進與退的哲學內涵，也許我們的人生會少走許多彎路，會少經歷許多困難與挫折。如何進與退裡包含著深奧的人生哲理與處世哲學，在人生的道路上，沒有絕對的前進與後退，前進與後退應該因勢而行、因時而定，退路有時也許就是出路，出路有時也許就是死路。如何進退是人生一門深奧的學問，就像人生無常、世事多變一樣，需要一輩子去領悟和體會。