很多人都誤會賈寶玉是石頭投胎是怎麼來的呢？在程本中，那塊補天未用之石被警幻仙姑封為神瑛侍者，神瑛侍者澆灌絳珠草後，下世投胎，即賈寶玉。而在脂本中，石頭是石頭，神瑛侍者是神瑛侍者，二者分得很清，石頭被“茫茫”、“渺渺”二仙幻化成“通靈寶玉”，攜至警幻仙姑處由欲投胎為人的神瑛侍者帶到人間，所以神瑛侍者投胎後即是賈寶玉，而那塊石頭就是他出生時嘴裡含著的和後來脖子上掛著的“通靈寶玉”。《紅樓夢》中的大大小小的事件，都是“石頭”所見所聞，或“親身經歷”的，後來石頭將這些經歷記錄下來，是為“石頭記”。而程本對這些內容的改動，有一個致命傷：石頭即然是神瑛侍者是賈寶玉，那賈寶玉所帶的“通靈寶玉”又是什麼？難道一塊石頭既可以是賈寶玉又可以是“通靈玉”？好神奇的破石頭！
程本中的不通，我們可以不論。那麼，賈寶玉究竟與石頭有什麼關係？我們試從神瑛侍者談起。“瑛”字，漢語詞典的解釋是“美玉”，或“玉的光彩”，那麼與“神”字聯在一起，可以看成“一塊神奇的美玉”。而“侍者”，即“侍候人的人”，那麼神瑛侍者“侍候”誰呢？神瑛侍者的居處是“赤瑕宮”，書中並沒有交代赤瑕宮座落在太虛幻境，可見他“侍候”的也並非是警幻仙姑。也許神瑛侍者並不是那位神仙的侍者，而是“侍候”那些如清水一樣清澈的“女兒”們的僕人？這個我們不得而知。而神瑛侍者名字中所含“美玉”的意思正可以與“通靈寶玉”對看，而賈寶玉，即“假寶玉”，不是真的一塊寶玉，不過是石頭而已，這又正可以與補天未用之石對看。
我們認為，雖然從形體上，石頭不是神瑛侍者，不是賈寶玉，可在作者的意識中，他們的精神實質是相通的：神瑛與通靈玉，石頭與賈寶玉。通靈玉（即石頭）是賈寶玉的精神體現，而不是靈魂所繫，丟了通靈玉，賈寶玉仍然是好好的一個賈寶玉，而不會像程高後四十回中那樣失了靈魂，變成傻子。
所以，從精神層面上說，賈寶玉就是一塊石頭，一塊有稜有角的頑石，一塊投向封建社會的嶙峋怪石。
很多人都誤會賈寶玉是石頭投胎是怎麼來的呢？在程本中，那塊補天未用之石被警幻仙姑封為神瑛侍者，神瑛侍者澆灌絳珠草後，下世投胎，即賈寶玉。而在脂本中，石頭是石頭，神瑛侍者是神瑛侍者，二者分得很清，石頭被“茫茫”、“渺渺”二仙幻化成“通靈寶玉”，攜至警幻仙姑處由欲投胎為人的神瑛侍者帶到人間，所以神瑛侍者投胎後即是賈寶玉，而那塊石頭就是他出生時嘴裡含著的和後來脖子上掛著的“通靈寶玉”。《紅樓夢》中的大大小小的事件，都是“石頭”所見所聞，或“親身經歷”的，後來石頭將這些經歷記錄下來，是為“石頭記”。而程本對這些內容的改動，有一個致命傷：石頭即然是神瑛侍者是賈寶玉，那賈寶玉所帶的“通靈寶玉”又是什麼？難道一塊石頭既可以是賈寶玉又可以是“通靈玉”？好神奇的破石頭！
程本中的不通，我們可以不論。那麼，賈寶玉究竟與石頭有什麼關係？我們試從神瑛侍者談起。“瑛”字，漢語詞典的解釋是“美玉”，或“玉的光彩”，那麼與“神”字聯在一起，可以看成“一塊神奇的美玉”。而“侍者”，即“侍候人的人”，那麼神瑛侍者“侍候”誰呢？神瑛侍者的居處是“赤瑕宮”，書中並沒有交代赤瑕宮座落在太虛幻境，可見他“侍候”的也並非是警幻仙姑。也許神瑛侍者並不是那位神仙的侍者，而是“侍候”那些如清水一樣清澈的“女兒”們的僕人？這個我們不得而知。而神瑛侍者名字中所含“美玉”的意思正可以與“通靈寶玉”對看，而賈寶玉，即“假寶玉”，不是真的一塊寶玉，不過是石頭而已，這又正可以與補天未用之石對看。
我們認為，雖然從形體上，石頭不是神瑛侍者，不是賈寶玉，可在作者的意識中，他們的精神實質是相通的：神瑛與通靈玉，石頭與賈寶玉。通靈玉（即石頭）是賈寶玉的精神體現，而不是靈魂所繫，丟了通靈玉，賈寶玉仍然是好好的一個賈寶玉，而不會像程高後四十回中那樣失了靈魂，變成傻子。
所以，從精神層面上說，賈寶玉就是一塊石頭，一塊有稜有角的頑石，一塊投向封建社會的嶙峋怪石。