無中生有的說法是老子在《道德經》中提出的，按我個人理解老子的想法是，樹木在地裡生長，如果樹木是靠土地變成樹的，土地一定會減少，但人們經常砍柴，樹枝被砍了之後又生出新枝，但土地一點都沒減少，想不通，只能用無中生有來解釋，木柴燒成灰，再稱一下留下的柴灰，整屋的木柴也留下不了多少灰，這大至可認為是從有到無的過程。使用這個思維去理解，人的出生就是從無到有的過程，人的死亡就是從有到無的過程，以此類推，宇宙萬物都是從無到有的過程，最終又會發展到從有變無的過程，這些都是能觀察到身邊發生的事情，我能觀察到，古代的老孑也能觀察到，所以我個人認為，老子就是觀察身邊發生的這些事情後得出，天地是從無變有，最終也會從有變無的。我再拿柴來解釋，柴是碳氫化合物，碳來自空氣中的二氧化碳，氫來自水，所以樹木生長要靠水，是靠吸收水中的氫和大氣中的二氧化碳發生化學反應變成樹木（碳氫化合物），並釋放氧氣的，這個化學反應過程老子看不見，所以無法理解，但當今科學已經解釋清楚，樹木所謂的從無到有實際沒有發生，從有到無也沒發生，在這些化學變化過程中，碳分子和氫分子及氧分子的數量一直沒有變化，變化的只是，從無變有過程只是二氧化碳和水經化學反應變成樹木（碳氫化合物）以及氧氣，從有變無過程（燒木柴）只是碳氫化合物（柴）與氧氣發生化學反應變回二氧化碳及水蒸汽，由此得出物質不滅定律，並否定了老子的有從無中來，最後有也會變成無的認識，所以宇宙物質和能量一直是有的。

宇宙到底是無中生有還是一直都有?

●按照史蒂芬霍金的量子宇宙論，宇宙就像原子彈的嬗變，較重的原子核會變成較輕的原子核，同時釋放出不同種類的射線。而在愛因斯坦的廣義相對論看來，一個原子是否嬗變，什麼時候嬗變都有必然的原因，而且還可以預測到。但是事實上，我們並不能確定一個原子核它到底什麼時候嬗變，這個過程完全是隨機的。宇宙就像是這樣的一個原子核，而大爆炸則可以看成是它的嬗變。

●人們已經知道的宇宙是從 138 億年前的一場大爆炸中誕生的，而大爆炸的時候宇宙只比籃球大不了多少。也許大家會說,我不是 30年前或者 20 年前才出生的嗎?我們中國不是隻有 5000 多年的歷史嗎?我幹嗎要問 138 億年前的事呢?這跟我有什麼關係呢?太有關係了!為什麼?因為根據地球物理學家的研究,我們的地球存在只有 45 億長，整個太陽系也僅僅存在 45 億年到 50 億年之間。我們可以算一算45億年乘以3 會得到什麼結果呢?135 億年，跟宇宙的年齡差不多，這是一個巧合嗎?它不是一個巧合，它確確實實是有道理的。

至於大家關心的宇宙先天就有的，請關注現代地球人類還處於0.72級文明時代，若干年後，的宇宙究竟是怎麼回事將會有一個科學地回答，莫急喲。

宇宙是由一種波演變而來的，這種波高於意識之上。它可以容納一切所知的波，宇宙是有空間的，這種空間和普通空間不同。

宇宙特殊空間，經歷了特殊劇烈震盪，這種波就產生了。這種波聚而不散，凝而成形，其中有闇弱之分，這就是宇宙初態。

學道者，知過去未來之事，由遠而近，由近而遠，遠就是近，近就是遠。宇宙有曲度圓，這就是波的磁場，到這裡了，不能透露太多天機。

我來嘗試回答您這個問題，首先，空間，能量，時間，是同時誕生的三位一體的，空間的基本意義是大小的差異，能量的基本意義是空間蓄勢可變大小的差異，時間的基本意義是，因果先後關係。

當我們靜下來用心觀察這個世界時，應該會發現，在宇宙中，有的大小差異不能比較，因為它們可以相互包容供體存在，比如，原子和分子，中子與原子。有的能量蓄勢不可比大小，比如，黑洞的能量最大，但是它依然能夠吸取其周遭的空間能量，並把它們壓進更小的空間。有的時間並不能對應因果關係，比如量子運動……

所以我要說，宇宙是單一時間因果概念，而單一時間邏輯是人類大腦思考能力的極限，人類思考不了兩個以上的時間邏輯構成的這個現實的世界，宇宙有無數個，但是哪一個都不能代表這整個世界，宇宙在不停地誕生，也在不停地被毀滅，無論，怎樣，這整個世界沒有一絲一毫的整體變化。有人試圖找到這整個世界的生死變化規律，其實這整個世界由形形色色不同的空間，能量，時間，在毫不相干的共存。你看著是一灣湖水，但是，這一灣湖水絕不是一個來源，一種歸宿……

空間難知從那出；

物質不曉哪元素；

宇宙銀日月地物；

分子基因細胞命。

日新月異地氣侯；

天規地律人跡史；

華遠古陰月文明；

外今日心新科技。

日蓋渾天陸分二；

宣夜太陽十二座；

三次地球造過山；

七洲四洋種族多。

黨政教派為其主；

無公認道難統一；

旋震運變時間段；

明智否在咋定理？

如果基於中國先古人的“無極生太極”之猜想看，當然屬於無中生有範疇的了。不過，這又是種無法去證實的猜想，儘管說不無道理，畢竟萬物世界無一不是從無到有而況宇宙呢？但是，無極的“混沌狀態”之猜想夲身又是固有的，只不過是巨集觀層面的猜想罷了。從微觀層面看，就如同日出日落的情形大致相仿，宇宙的大格局夲身並沒變，只不過是宇宙運動場的自我調整而已。

如果從自然哲學的角度看，自然界的萬事萬物均循“自然週期”的自然法則和規律所左右，只不過“自然週期”又分大與小不同而已。同理，宇宙的大格局亦然，既談不上“無中生有”也非“一直就有”，完全取決於自然週期的特性所決定的！

從這個意義上講，我還是苟同中國先古人的猜想，只不過不曾有“週期迴圈”規律顯示而已，畢竟“靜極生動，動極而靜”夲身就是週期迴圈的認知嘛！

當然，這僅代表我個人的粗淺看法，僅此而已！

如來宇宙直徑（7）

2018.5.6統計:

我們的宇宙----"如來宇宙"由於前階段非常努力地大力奪取許多個外宇宙精華,從而導致"如來宇宙"直徑己經爆漲到336421.6742億光年.

最初"如來宇宙"創造成功後的直徑僅有5000億光年.

我們宇宙裡存在的星系數量也就上漲達到64272761.56384189億個星系.

現今"如來宇宙"的自轉的轉速己達到96.38765萬億公里/分鐘.

最初"如來宇宙"的自轉的轉速達到7000億公里/分鐘.

2018.5.4起全天下共劃分有108x2N個宇宙.大多數宇宙直徑是5000億光年左右.

我們宇宙每400億年就是一次小輪迴,每6000億年就是一個大輪迴.我們現處於第三次大輪迴中的第15次小輪迴的第193億年時代.即還有207億年後這次大輪迴才結束而進入第四次大輪迴的第一次小輪迴的進化之中.

全天下共有108x2N個宇宙存在,均各自不斷輪迴進化之中.

更確切的說，宇宙是“無中現有”的。打個比喻：拳頭比喻為無（從拳頭看不出手掌之相，以此比喻為無），拳頭展開現出手掌，把手掌比喻為宇宙。宇宙本源是無形無相的，但並非真無，而是暗藏所有的宇宙資訊。拳頭和手掌就是一個東西，無的當下就是整個宇宙。就如種子，在種子狀態看不出樹的樣貌，其實種子變化成樹時，樹當下就是種子，二者是不可分隔的。宇宙就是無中現有的，為啥不說“無中生有”呢，因為生就有了對待，而“現”是一不是二，是沒有對待的，也就是佛家所謂的“不二法門”。

宇宙如何從無的狀態現出森羅永珍的呢？欲知詳情敬請搜尋印廣法師《楞嚴經》講記