一，多看真跡。書畫作為文化藝術，既有其自身的積累和師承，也有自己發展的歷史，是歷史文化演變的結果，同時，也受當時社會的政治、經濟、文化、物質條件及生活習俗的影響和制約，不同時代的繪畫有不同的風格特徵，如果一幅繪畫不符合時代特點，那很可能是贗品。古代字畫作品的真偽判斷，歸根到底是對真偽進行比較，對古代字畫的發展脈絡及每個名家的風格面貌有一個較為清晰的認識與瞭解有助於藏家發現真偽的差異。
二，瞭解名家風格，一個書畫家長年累月所形成的筆法習慣，無論其作品題材如何變化，總能看到他的筆法軌跡和風格特徵，所以要熟悉主要書畫名家的藝術氣質、師承淵源、作品境界以及創作筆法、用墨用色等獨特之處，熟悉書畫家的畫風與筆墨語言，對提高自己的鑑賞能力大有裨益，同時也能作為鑑定真偽的一個參考。
三，注意題款鈐印。在中國畫中明確出現署款可以說歷史並不悠久。北宋時畫家把名款多藏在畫中很不顯眼的地方，署款真正開始大規模盛行是在元代，這對於一幅作品朝代的判定很是關鍵。書畫作偽者常常利用無款字畫或殘破字畫，在落款和印章上做手腳，有的偽造簽名，有的偽造印章。對簽名真偽的鑑別，一是從筆法和書法功力上辨認。二是從書畫家名、字簽署習慣上辨認。對印章的鑑別也可以從兩方面看：一是看印章。不同時代印章的形狀、刻法、篆文以及印章的用料質地多有不同。如宋代印章以銅、玉居多;元代印章質料有木、銅、玉、石;明代中後期印章質料以石質居多。二是看印泥。元代以後印泥是以油調朱而成;而宋代以前多用水印，以水調朱，南宋以後至元代也有用蜜調朱的。調治方法不同，印跡顏色也不同，以此可發現破綻，辨別真偽。另外，也要注意落款年月與作者出生年月是否相符，與事實有無出入。
四，注意題跋。古代字畫上多有歷代藏家與鑑家的題跋與觀款，因為藏家對書畫的題跋十分看重，造假者便投其所好，在偽造題跋上下功夫做文章。如明代張泰階便善用此招，他偽造的假畫常常都附帶各代名家假跋，因此遇到“名家題跋”時應格外小心，多加審看。書畫所用的紙和絹，因朝代不同也有所不同。宋、元所織的絹無論精細、色度都有差別;而一些朝代的造紙用料也有不同。如隋、唐、五代都用麻紙，北宋時期用樹皮造紙。如書畫上落款的朝代與絹、紙的朝代不符，也可斷定為贗品。
一，多看真跡。書畫作為文化藝術，既有其自身的積累和師承，也有自己發展的歷史，是歷史文化演變的結果，同時，也受當時社會的政治、經濟、文化、物質條件及生活習俗的影響和制約，不同時代的繪畫有不同的風格特徵，如果一幅繪畫不符合時代特點，那很可能是贗品。古代字畫作品的真偽判斷，歸根到底是對真偽進行比較，對古代字畫的發展脈絡及每個名家的風格面貌有一個較為清晰的認識與瞭解有助於藏家發現真偽的差異。
二，瞭解名家風格，一個書畫家長年累月所形成的筆法習慣，無論其作品題材如何變化，總能看到他的筆法軌跡和風格特徵，所以要熟悉主要書畫名家的藝術氣質、師承淵源、作品境界以及創作筆法、用墨用色等獨特之處，熟悉書畫家的畫風與筆墨語言，對提高自己的鑑賞能力大有裨益，同時也能作為鑑定真偽的一個參考。
三，注意題款鈐印。在中國畫中明確出現署款可以說歷史並不悠久。北宋時畫家把名款多藏在畫中很不顯眼的地方，署款真正開始大規模盛行是在元代，這對於一幅作品朝代的判定很是關鍵。書畫作偽者常常利用無款字畫或殘破字畫，在落款和印章上做手腳，有的偽造簽名，有的偽造印章。對簽名真偽的鑑別，一是從筆法和書法功力上辨認。二是從書畫家名、字簽署習慣上辨認。對印章的鑑別也可以從兩方面看：一是看印章。不同時代印章的形狀、刻法、篆文以及印章的用料質地多有不同。如宋代印章以銅、玉居多;元代印章質料有木、銅、玉、石;明代中後期印章質料以石質居多。二是看印泥。元代以後印泥是以油調朱而成;而宋代以前多用水印，以水調朱，南宋以後至元代也有用蜜調朱的。調治方法不同，印跡顏色也不同，以此可發現破綻，辨別真偽。另外，也要注意落款年月與作者出生年月是否相符，與事實有無出入。
四，注意題跋。古代字畫上多有歷代藏家與鑑家的題跋與觀款，因為藏家對書畫的題跋十分看重，造假者便投其所好，在偽造題跋上下功夫做文章。如明代張泰階便善用此招，他偽造的假畫常常都附帶各代名家假跋，因此遇到“名家題跋”時應格外小心，多加審看。書畫所用的紙和絹，因朝代不同也有所不同。宋、元所織的絹無論精細、色度都有差別;而一些朝代的造紙用料也有不同。如隋、唐、五代都用麻紙，北宋時期用樹皮造紙。如書畫上落款的朝代與絹、紙的朝代不符，也可斷定為贗品。