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在我的印象當中,少數民族很多東西的傳承是有一定的侷限性的。今天我們不說別的,就討論一下我身邊的我所知道的少數民族女中醫。 我外婆她們那個地方是個土家族聚集地,土家族不像別的民族有自己的文字,沒有自己的文字就意味著在漢字沒傳過來之前他們所有的東西都沒有文字記載,只能言傳身教,就這樣她們還能藥到病除。 但現在有個問題,就是她們年紀大了卻沒有傳承人!我所知道的一個老中醫是我外婆她們村的,我也叫她外婆。她是專治婦科和不孕不育的,不知道這樣說會不會有人噴我! 現在的話她大概八十歲了吧,她給人看病的所有用藥都是自己去山上採摘的,但現在採不動了。以前她也有找徒弟想把自己的醫術傳承下來,但是想跟她學的她看不上,她看上的人不想學…其實我覺得她的要求也不高,就是人品要好,要聰明。而且她行醫是不收人錢財的,徒弟也一樣。 現在她老了採藥困難,想收個徒弟還沒有合心意的,而且現在的年輕人也沒幾個能吃苦的!能吃苦的又沒那個時間或天份等等等等各種原因…總之就是現在好些中醫的傳承快斷了!怎麼辦?
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回覆列表
  • 1 # 含靈之苦

    少數民族的民族醫傳承一般應用當地的中草藥資源用來治療用來治療一些疾病,一般都是師代徒,我們國家從解放後也一直在挖掘一些有價值的治療方法和方案,包括民間的研究組織也一直在做這方面的工作,我以前就在某中醫藥研究所從事民間秘驗方的收集整理研究工作,說老實話真正有技術沒見過幾個但騙子真不少,用一些看似複雜其實原理簡單的方法治病,吹得天花亂墜,什麼盲神醫、啞神醫等等,曾經調查過某山區一神醫,病人絡繹不絕從各個地方開車來看病,不說話、不開方、只把脈然後叫徒弟按序號拿藥一麻袋貴到不貴,十付一百多元,我們檢視藥後發現幾乎都是相同的清熱解毒類的草藥,這種就是典型的瞎貓碰上死耗子,效果可想而知,城裡人開車來應該是有文化有知識的為什麼還會來,歸納起來就是好奇、從眾、試試、現在想想還有沒有這樣的心理呢?中醫藥是好東西也有無數的研究者其中不乏研究一生默默無聞卻沒有突破性進展的學者,也有那些打著中醫旗號招搖撞騙的偽大師們,學會怎麼分辯了麼?我們的歷史有斷層可能無法追溯到唐宋元明清,但我們可以追溯到50年代,哪些是真傳承哪些是假傳承是真的可以調查清楚的,但現實是沒人去做這個工作,打掉一個騙子還會來一群,只要有利益就會生生不息,說了這麼多有些跑題,回到這個問題上來總結下,民族醫藥的傳承沒有斷過,大眾的心理潛意識裡總想著有神醫神藥,現在可以肯定的說沒有,當大眾把這個概念接受到後,才會真正理性的去認識,去客觀的分析哪些是好醫生哪些才是治療自己疾病的好藥,我們都盼著中醫藥的突破、創新和發揚光大的那一天到來

  • 2 # 文刃6

    中醫傳承

    這是個大問題,就個人而言:不只是少數民族,整個中國的國情與民情在現有的情況下都會漸漸的式微。個人覺得:西醫藥,師的全世界盛行,在開始的推行時候都離不開政府體制的支援。

    而在中國,中醫只是民間個人自願行為為主從事此行業;而中醫個人醫術的進步又未有統一的行業標準和待遇。

    難得的出了的幾個人才也是經過幾多辛酸掙扎才能出人頭地。此時巳經沒有了年輕時的雄心,一心多求穩定為主。

  • 3 # 鄧智偉中醫養生

    文革後民間獻方,總體祖傳秘訣大多治癒病灶藥方,劫對獻方人功勞作為義務積德,沒有使用民間人才資源。少數民族醫術傳承,傳族人不傳外,是因為外傳沒有價值,民間中醫藥秘方收藏都一樣理油,不做無利益義務為生,而教給別人暴利暴富。

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