(自己提出指導意見之後),“有” 贊成、擁護的聽眾群、讀者群、消費者團購及現在說的粉絲群擁護、贊成的“朋"(是好事)，但“自"己要堅決"遠”離自己一方的人當托兒，用各種"方”法約束聽眾群、讀者群、團購者及現在說的花錢買粉絲虛數等"來"製造假的贊成、擁護自己的指導意見，購買自己定價的貨，沒有不同意見的做法，"不"要這樣自己"亦“是自己，"亦"代表聽眾等對方，串通一氣,自哄自，亦哄人，自譽自娛自"樂”，接受“乎"，不聽不同意見、呼吸、呼聲啊！

理由:

《論語》開宗明義的第一句“學而時習之，不亦說乎"的正確解釋是:

學習用主導意見指導人選擇時，而要練習成一個明白的習慣，只能提出一個明確的指導意見，不能像說白話一樣，說亦左亦右，模稜兩可的話，讓人接受!

例如:講指導意見、答問題、報價格等，只能講一個意見、答案、準價，不能講模稜兩可的意見、答案，報三五元的兩可價。

但人們不同意，可以商量，引出下句不能硬讓人同意，即“有朋友自遠方來”的意思。這也是孔子《論語》的本意。以往把《論語》開宗明義的兩句話解釋為反意，其它解釋能正確嗎？

《論語》的“語"不是人與人交流“說話”，可以說模稜兩可的話，而是像太陽一樣指導人，只可以“曰"一個明白準確的意見。

“朋”字不是現代漢語中朋友那麼簡單的意思，而是“月"制約“月”，即贊成、擁護自己意見的聽眾群、讀者群、消費者團購及現在說的粉絲群等叫“朋"。

詳見拙著《破譯<論語>背後的龍學密碼》。

有朋自遠方來，不亦樂乎？

如果有一個和自己相得，相宜之人，自己的同類在一起。自己心裡肯定很開心。

這個從遠方來，不一定是要坐飛機，坐上火車從遠方來。就是他和你相會。比方說我們在悟空問答有很多粉絲。其實我們就是朋友。我們大家在相會的時候就很開心。我們都是一些天南海北的人然後到這裡問，答。那我們就是同類。大家都來一起相聚在一處，回答同一個問題。肯定很開心。

所以有朋自遠方來不一定非要是坐在一起。這個時候我們大家在此時此刻我們想的事情都是圍繞著《論語》展開的。我們所開心的事情也都是說我們每個人都在朝著做人的方向在努力讓自己做一個好人。

這個就是志同。這個就叫做道合。我們就是同類。能夠在相同的地方。做同樣事情的時候心裡很快樂很舒服。