臺版《惡作劇之吻》裡有這樣一幕，袁湘琴要給江直樹準備節日禮物，提到了聖誕節、植樹節、中秋節、清明節等一長串節日。直樹媽媽忙說，清明節就不要準備了。在現代人的觀念中，清明節是紀念先祖的莊重節日，甚至有很多人把清明節和鬼節、死亡聯絡到了一起，那麼古人是怎麼過清明節的呢？
祭祀先人
清明祭祀是全年最隆重的祭祀先人活動，大戶人家經常傾族出動，前往祠堂或墓地舉行隆重的祭祀活動，或修繕墳塋，或焚燒紙錢，和現在的清明民俗相類似。各地的土地廟也會舉行一些活動來安撫或鎮壓孤魂野鬼。
踏青遊玩
清明前後是萬物復甦，春天最好的時候，也是遊樂的好時光，這時，別提有多快樂了。人們在清明節前往郊外祭祀先祖，焚燒紙錢，放聲哭泣。哭完之後，並不著急回來，而是去踏青、遊玩、放風箏、盪鞦韆、踢球、拔河、鬥雞、飲酒。這兩種情緒截然不同的活動居然在同一個節日中發生，真是讓人不解，在唐初，朝廷禁止了這個活動，後來發現，想禁止根本禁止不了。
為什麼清明節有這兩種不同的活動？
清明首先是一個二十四節氣之一，清明是清潔、明淨的意思，是早春最好的時光。後來，它逐漸吸收了莊嚴肅穆的寒食節和熱烈歡快的上巳節。寒食和上巳，我們也很熟悉。
春秋時期，晉國公子重耳在他國躲避戰亂，臣子介子推一直追隨他，甚至在特殊情況下，割下自己大腿上的肉給公子食用。後來公子重耳經過千年萬險，成為晉文公，介子推卻不願高官厚祿，隱遁山林。晉文公為了逼他出山，居然放火燒山。介子推堅決不出，最終被燒死。為紀念他，便有了這寒食的節日。
而上巳節我們也很熟悉。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，王羲之和親朋好友來到會稽山陰之蘭亭，一方面是為了去除不祥的宗教活動，另一方面則是歡快的聚會遊玩。隨著時代的發展，宗教色彩逐漸變淡，而娛樂遊賞的風俗就越來越濃厚。
由於寒食和上巳都距離清明節氣不遠。差不多在唐朝的時候寒食、清明、上巳就混在一起了。清明節吸收了二者的主要內容，使得寒食節成了不舉火只吃寒食的節日，而上巳節則逐漸退出歷史舞臺。
現在，由於現代生活節奏的越來越快，人們很難像古時那樣過節。清明節的習俗也逐漸消失，只保留了紀念先祖的部分。所以社會上也出現了恢復上巳節的呼聲。
臺版《惡作劇之吻》裡有這樣一幕，袁湘琴要給江直樹準備節日禮物，提到了聖誕節、植樹節、中秋節、清明節等一長串節日。直樹媽媽忙說，清明節就不要準備了。在現代人的觀念中，清明節是紀念先祖的莊重節日，甚至有很多人把清明節和鬼節、死亡聯絡到了一起，那麼古人是怎麼過清明節的呢？
祭祀先人
清明祭祀是全年最隆重的祭祀先人活動，大戶人家經常傾族出動，前往祠堂或墓地舉行隆重的祭祀活動，或修繕墳塋，或焚燒紙錢，和現在的清明民俗相類似。各地的土地廟也會舉行一些活動來安撫或鎮壓孤魂野鬼。
踏青遊玩
清明前後是萬物復甦，春天最好的時候，也是遊樂的好時光，這時，別提有多快樂了。人們在清明節前往郊外祭祀先祖，焚燒紙錢，放聲哭泣。哭完之後，並不著急回來，而是去踏青、遊玩、放風箏、盪鞦韆、踢球、拔河、鬥雞、飲酒。這兩種情緒截然不同的活動居然在同一個節日中發生，真是讓人不解，在唐初，朝廷禁止了這個活動，後來發現，想禁止根本禁止不了。
為什麼清明節有這兩種不同的活動？
清明首先是一個二十四節氣之一，清明是清潔、明淨的意思，是早春最好的時光。後來，它逐漸吸收了莊嚴肅穆的寒食節和熱烈歡快的上巳節。寒食和上巳，我們也很熟悉。
春秋時期，晉國公子重耳在他國躲避戰亂，臣子介子推一直追隨他，甚至在特殊情況下，割下自己大腿上的肉給公子食用。後來公子重耳經過千年萬險，成為晉文公，介子推卻不願高官厚祿，隱遁山林。晉文公為了逼他出山，居然放火燒山。介子推堅決不出，最終被燒死。為紀念他，便有了這寒食的節日。
而上巳節我們也很熟悉。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，王羲之和親朋好友來到會稽山陰之蘭亭，一方面是為了去除不祥的宗教活動，另一方面則是歡快的聚會遊玩。隨著時代的發展，宗教色彩逐漸變淡，而娛樂遊賞的風俗就越來越濃厚。
由於寒食和上巳都距離清明節氣不遠。差不多在唐朝的時候寒食、清明、上巳就混在一起了。清明節吸收了二者的主要內容，使得寒食節成了不舉火只吃寒食的節日，而上巳節則逐漸退出歷史舞臺。
現在，由於現代生活節奏的越來越快，人們很難像古時那樣過節。清明節的習俗也逐漸消失，只保留了紀念先祖的部分。所以社會上也出現了恢復上巳節的呼聲。