對不起，回答不了。

諸葛亮所謂的“借東風”，是羅貫中已經把他神話成“天文地理，無所不曉”，這也不是法術，而是他通曉天氣變化，能預測到幾天後的天氣而已，這都已經是極限了。

題主還進一步把諸葛孔明神話成姜尚姜子牙，大才啊，咱比不了！

哈哈……，天大的笑話，假如、如果諸葛亮真有那本事，那還要玉皇大帝幹嘛？分什麼人和神，天和地，還軍閥混戰割據地盤幹什麼？曹操，孫權還有機會割據一方形成三國，還什麼三國歸晉，早一統天下了，叫三國歸蜀了。

諸葛亮只有小把戲，有時用的還是損招，老天怎能成全他！劉備才有真正的謀略和雄心！…如今變臉成了藝術，這就是諸葛亮的成就！

諸葛亮在演義中，著者羅貫中寫得太神奇了。羅先生自已也是軍師，是元未明初，全國煙四起，農民起義到處豎起大旗自立為王。羅貫中先生是蘇州農民起軍領袖張士誠手下的幕僚，軍師。

。張士誠與江州陳友涼曾有盟約，相互支援。朱元漳與陳友涼在鄱陽湖水軍大戰，戰況不佳曾遺使至蘇州張士誠處求救，這時軍師羅貫中闌言張士誠不宜發兵，道理是救陳必將結冤朱，張士誠認為，唇亡齒寒，不聽所闌，張士誠發救兵，行之半路才得息陣友涼已死在亂箭中而退守蘇州。

。朱元璋見張士誠發兵救陳雖沒有兵戎相向，對張士誠懷恨在心。所以羅貫中軍師的主張，不要結冤朱元璋是準確的，對於張士誠的唇亡齒寒已是馬後炮了。所以朱元璋對張士誠懷恨，在鄱陽湖勝利的基礎上命令大將常遇春攻打蘇州，蘇州城破張士誠向太倉方向逃，常遇春窮追不赦，逃到沙溪東沿海一座寺院叫百花庵，張向寺內躲，常遇春一時尋找不著，放火澆寺，寺毀張亡，羅貫中先生投誠，後經朱元璋重用而不受，辭退於民間。

。羅貫中先生閒居而寫《三國演義》小說。所以演義與《三國志》原著相比差距很遠，特別是寫到諸葛亮好多章節原著是沒有的，他的筆下諸葛亮是自已的化身，藉以提高自已的身價。他的中心思想，盡在忠言逆耳，主上不聽中。

。在演義中如：草船借箭，空城計，火燒上方閣多是虛勾。他為什麼這樣做，主要吹奉諸葛亮的偉大，博學多才，上知天文，下知地理，也就是在標榜自已。在隆中對的準言‘三分天下’，早知三分天下，還要違背自已的準言，去幹六出祁山，化費十年錢糧得不賞失，如曰：看守蜀漢的北大門到還說得過去。

。終觀演義，對諸葛亮的真實性給個三七開吧！羅先生放了三分虛頭。