上海市婦聯最近一項針對全市家庭狀況所作的調查顯示，結了婚卻沒有孩子的“丁克家庭”已經佔到上海家庭總數的12.4%。 據負責這項調查的復旦大學社會學系教授孫中欣介紹，調查選取了1200多個不同年齡階層的上海家庭作為樣本，如果只選取20歲-40歲年齡段的樣本，“丁克家庭”的比例會更高。 根據零點調查公司今年2月進行的一項社會調查，目前中國的大中城市已出現60萬個自願不育的“丁克家庭”，而且近七成被調查的人認為“丁克家庭”將會增多。 孫中欣說：“丁克家庭的增多是社會進步到一定程度後必然出現的現象，背後反映的是華人價值觀的變遷。”傳統上，生兒育女是中國新婚夫婦的必然選擇，在婚禮上使用頻率最高的祝詞就是“早生貴子”，能否生育甚至成為衡量婦女價值的重要標準。沒有孩子，對生活在傳統鄉村中國的婦女意味著“天譴”，但是越來越多生活在都市中的中國現代女性卻正在拒絕成為母親。 伴隨著工業化和現代化，新一代中國家庭正面臨尷尬的選擇。一項較新調查針對學歷為碩士以上的中國高學歷階層，發現他們對生育的意義仍然持肯定態度。可這項調查同時也顯示，“牽扯精力”(25.4%)、“影響工作”(16.7%)、“經濟能力有限”(18.6%)以及“影響兩人世界”(13.6%)等等原因，使生孩子變得越來越令人畏懼。 孫中欣認為：中國“丁克家庭”增多、未婚同居現象大量增加、選擇獨身和離婚更加自由、性生活質量更被看重等一系列變化，既顯示華人在愛情和婚姻中更具備自主性和選擇性，也表明傳統社會中維繫中國家庭關係的紐帶正變得相對脆弱。 中國社科院社會學家李銀河從十多年前就開始關注中國的“丁克”現象，她認為，“丁克家庭”是與中國傳統完全不同的一種生活方式，“丁克”現象的流行說明了華人個人選擇空間的增加。這位著名的社會學家在她的著述中寫道：“自願不育者人群以個人現世生活的幸福快樂為重，珍視夫妻關係，輕視親子關係，具有明顯的重視自我的現代意識。”(季明)
上海市婦聯最近一項針對全市家庭狀況所作的調查顯示，結了婚卻沒有孩子的“丁克家庭”已經佔到上海家庭總數的12.4%。 據負責這項調查的復旦大學社會學系教授孫中欣介紹，調查選取了1200多個不同年齡階層的上海家庭作為樣本，如果只選取20歲-40歲年齡段的樣本，“丁克家庭”的比例會更高。 根據零點調查公司今年2月進行的一項社會調查，目前中國的大中城市已出現60萬個自願不育的“丁克家庭”，而且近七成被調查的人認為“丁克家庭”將會增多。 孫中欣說：“丁克家庭的增多是社會進步到一定程度後必然出現的現象，背後反映的是華人價值觀的變遷。”傳統上，生兒育女是中國新婚夫婦的必然選擇，在婚禮上使用頻率最高的祝詞就是“早生貴子”，能否生育甚至成為衡量婦女價值的重要標準。沒有孩子，對生活在傳統鄉村中國的婦女意味著“天譴”，但是越來越多生活在都市中的中國現代女性卻正在拒絕成為母親。 伴隨著工業化和現代化，新一代中國家庭正面臨尷尬的選擇。一項較新調查針對學歷為碩士以上的中國高學歷階層，發現他們對生育的意義仍然持肯定態度。可這項調查同時也顯示，“牽扯精力”(25.4%)、“影響工作”(16.7%)、“經濟能力有限”(18.6%)以及“影響兩人世界”(13.6%)等等原因，使生孩子變得越來越令人畏懼。 孫中欣認為：中國“丁克家庭”增多、未婚同居現象大量增加、選擇獨身和離婚更加自由、性生活質量更被看重等一系列變化，既顯示華人在愛情和婚姻中更具備自主性和選擇性，也表明傳統社會中維繫中國家庭關係的紐帶正變得相對脆弱。 中國社科院社會學家李銀河從十多年前就開始關注中國的“丁克”現象，她認為，“丁克家庭”是與中國傳統完全不同的一種生活方式，“丁克”現象的流行說明了華人個人選擇空間的增加。這位著名的社會學家在她的著述中寫道：“自願不育者人群以個人現世生活的幸福快樂為重，珍視夫妻關係，輕視親子關係，具有明顯的重視自我的現代意識。”(季明)