人的覺悟靠不斷的學習才能構架起正確的思想道德體系，公平正義懂法守法有界與抵制不良思想傾向，這樣一個不斷學習牢固正確的現實觀念就會使人的思想態度充滿正能量。

首先建築是一個實體，而思想的容器是一個空中樓閣，而要使空中樓閣建在實體的建築裡實在太艱難了。而是要裝入思想的容器。通常我們表達的行為是否正確與否定是淺意識的反應。換言辭是行為意識，而行為意識是受社會道德制約的。而我們的行為意識要符合科學規律。例如你在過馬路時必須遵循交通規則(紅燈停，綠燈行)。社會上點點滴滴都是有不同規則或規律•循規蹈矩的意識而存在於空中樓閣裡緩緩流入思想向熔器內，•這鐘紆為意識在你的紆事中而顯露出來。這祥蒼白的解釋是否正確待大家指教。

建築是思想的容器，是思想的來源，是我提出來的。可能以前別人也有這種想法，但是可能不太一樣。我自己在日本做這個博士論文的時候，我的博士論文的結論，就是住宅是文化的容器，是思想的容器。最後我改了，改成了建築是思想的容器，因為思想包含文化吧，再放大一點兒，簡化成建築是思想的容器。我這個理念不是拍腦袋想出來的，而是透過我的研究得出的結論。

比如說我們的四合院。正房也好，廂房也好，特別是正房，都有一箇中軸線，叫一明兩暗。進去以後，中間就是廳堂，兩邊是臥房，這就是有中國的傳統思想在裡邊，中間這個明間是一個公共空間，祖先的牌位一定放在這裡，兩邊是臥房，相對是私密的空間。三間房公私分明但互相有聯絡，這就是中國思想，中國文化。比如說這個中軸線上經常放祖先的牌位，崇拜祖先，就需要放在這個位置上，這是中國的一種倫理思想，這個思想在建築裡就是這麼落實來的。

中國的建築對思想的要求遠遠比實際的功能要求要高。所以中國的建築裡面，我們知道，比如說故宮那麼龐大的建築沒有廁所，它是用車來拉糞便，每天倒馬桶這種方式解決，很不符合功能吧？但是他那個思想性是非常強的，比如說內外有別，祖先崇拜，很多倫理思想都在建築中體現出來。

這個問題提得很好，比如說哲學和思想的問題，其實哲學從根源上講，就是這麼幾個問題。我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？其實就是這個問題。

翻譯成現代語言，就是我們華人是什麼人？我們的祖先給我們留下了什麼樣的思想？我們和我們祖先留下的、和我們現在看見的傳統的建築，是什麼關係？把這些事兒梳理清楚了，我是誰，我從哪裡來，這個建築是怎麼發展過來的，跟我們是什麼關係，才知道我們應該做什麼樣的建築。