這是一種廣告,就代表要出售,最早產生於晉代,那時中國農村便產生了定期的集市,叫草市。大都位於交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料,房舍簡易,多用草蓋成,加之糧草交易甚多,故遍地皆草。趕集者攜物來賣,便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。這樣就產生了草標廣告。草標廣告在古代很普遍,如《水滸傳》中的“楊志賣刀”, 《儒林外史》中“范進賣雞”,都是在物上插一草標。這種形式,迄今在農村集市上仍可見到。 那是古代人的一種習俗,如果哪個地主看中了這根草,就代表他將成為這個地主的奴隸,因為那個時候窮人很多, 不知道你們知不知道,有一個少數民族的人,女孩兒到了結婚的年齡,頭上都會插一根羽毛,如果哪一天被哪位男漢拔掉了,就表示她將是他的妻子了, 如此道理也! 古代的草標,估計其功能和現在的條形嘛、價格標籤一樣,是表示這個東西待售中。 一根為賤賣,兩根為平價正常賣,三根為貴賣 插根稻草,表示該人家裡地無一壟,房屋一間,糧無一粒,飢餓難耐,貧窮就如同這根稻草一樣,需要將自己賣出去,才可以有生路!!! 在古代,賣東西就把草插在賣的東西上,所以賣身的時候也就把草插在自己身上,以示賣身 只是零售某些物品的標誌,如有店鋪則掛幌子即可。插草標並不表示自己窮得無法生活。而插草標賣人則說明窮困矣! 頭插草標賣身的說法見於小說、戲曲中的描繪。這是民間的習俗。
這是一種廣告,就代表要出售,最早產生於晉代,那時中國農村便產生了定期的集市,叫草市。大都位於交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料,房舍簡易,多用草蓋成,加之糧草交易甚多,故遍地皆草。趕集者攜物來賣,便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。這樣就產生了草標廣告。草標廣告在古代很普遍,如《水滸傳》中的“楊志賣刀”, 《儒林外史》中“范進賣雞”,都是在物上插一草標。這種形式,迄今在農村集市上仍可見到。 那是古代人的一種習俗,如果哪個地主看中了這根草,就代表他將成為這個地主的奴隸,因為那個時候窮人很多, 不知道你們知不知道,有一個少數民族的人,女孩兒到了結婚的年齡,頭上都會插一根羽毛,如果哪一天被哪位男漢拔掉了,就表示她將是他的妻子了, 如此道理也! 古代的草標,估計其功能和現在的條形嘛、價格標籤一樣,是表示這個東西待售中。 一根為賤賣,兩根為平價正常賣,三根為貴賣 插根稻草,表示該人家裡地無一壟,房屋一間,糧無一粒,飢餓難耐,貧窮就如同這根稻草一樣,需要將自己賣出去,才可以有生路!!! 在古代,賣東西就把草插在賣的東西上,所以賣身的時候也就把草插在自己身上,以示賣身 只是零售某些物品的標誌,如有店鋪則掛幌子即可。插草標並不表示自己窮得無法生活。而插草標賣人則說明窮困矣! 頭插草標賣身的說法見於小說、戲曲中的描繪。這是民間的習俗。