在日常生活中，我們應該更在乎對錯。因為我們人類文明社會是有各種生活準則的，動物世界都有一定的活動規則，更何況我們人類呢？日常生活中都遵循著這些準則，遵循了這些規則就是對的，違背這些規則就是錯的。因為從國家法律、社會公德到地方法規、鄉規民約，以及善良風俗等等，它們都從一定程度上反映了自然界和人類社會的客觀規律。我們必須遵循和利用客觀規律，違背客觀規律就會受到規律的懲罰。所以說我們的言行符合客觀規律與實際情況相符合就是對的，反之就是錯的。對的就會對我們有利，對的東西會給我們帶來無窮無盡的益處，錯的就會有害，錯的東西會帶給我們許多惡果。所以我們日常生活中給應該在乎對錯，盡最大努力把事情做對，避免錯誤。
而輸與贏本意是賭博或者比賽中進行競爭的結果。輸了就是敗了、負了，贏了就是勝了，獲得了。儘管我們的社會是充滿競爭的社會，但是除了在重大的國際比賽中存在著激烈的競爭，特別是體育賽事，需要有個輸贏勝敗之分之外，在日常的生活中人們沒有什麼事情都要爭個輸贏必要。生活中除了個別人喜歡爭強好勝外，絕大多數人都不會事事論輸贏的，同事、朋友、鄰里之間，特別是夫妻之間都沒有必要事事爭輸贏，否則會傷和氣、傷感情、傷團結。所以，從這個角度講，日常生活中我們應該更在乎對錯，而不是在乎輸贏。
生活中有許多例子表明許多事情是應該更在乎對錯，而不是更在輸贏。比如法律規定不能酒駕，喝酒不駕車就是對的，喝酒去駕車就是錯的。就有人偏偏要喝酒駕車，來和國家的法律法規爭輸贏，結果給自己給別人造成傷害，甚至是生命的代價。因為人喝酒了受到酒精的作用，反映遲鈍了，智力和體力都跟不上了，再去駕車就不安全了，這是客觀規律不能違背。又如，不要超速行駛，是因為超速了就是人的智慧和力量無法控制的，很容易出現危險，給自己與他人造成傷害。也有人偏偏要來爭個輸贏，你開得快，我比你還要快，結果造成追尾。按照交通法律法規的規定行駛是對的，反之是錯的，這是我們必須在乎的對與錯，而我們卻沒有必要為了爭一時的輸贏去犯錯誤而自釀苦果，自作自受。
日常生活中我們按照現代文明社會的各種法律法規以及各種規章制度、道德規範去做都是對的，因為這些規則在某種程度上都是客觀規律的反映。人人都是生活中各種規則之中，沒有什麼人例外，所以，我們更多的是要在乎我們的言行的對與錯，多半是做對了就贏了，做錯了就輸了。
在日常生活中，我們應該更在乎對錯。因為我們人類文明社會是有各種生活準則的，動物世界都有一定的活動規則，更何況我們人類呢？日常生活中都遵循著這些準則，遵循了這些規則就是對的，違背這些規則就是錯的。因為從國家法律、社會公德到地方法規、鄉規民約，以及善良風俗等等，它們都從一定程度上反映了自然界和人類社會的客觀規律。我們必須遵循和利用客觀規律，違背客觀規律就會受到規律的懲罰。所以說我們的言行符合客觀規律與實際情況相符合就是對的，反之就是錯的。對的就會對我們有利，對的東西會給我們帶來無窮無盡的益處，錯的就會有害，錯的東西會帶給我們許多惡果。所以我們日常生活中給應該在乎對錯，盡最大努力把事情做對，避免錯誤。
而輸與贏本意是賭博或者比賽中進行競爭的結果。輸了就是敗了、負了，贏了就是勝了，獲得了。儘管我們的社會是充滿競爭的社會，但是除了在重大的國際比賽中存在著激烈的競爭，特別是體育賽事，需要有個輸贏勝敗之分之外，在日常的生活中人們沒有什麼事情都要爭個輸贏必要。生活中除了個別人喜歡爭強好勝外，絕大多數人都不會事事論輸贏的，同事、朋友、鄰里之間，特別是夫妻之間都沒有必要事事爭輸贏，否則會傷和氣、傷感情、傷團結。所以，從這個角度講，日常生活中我們應該更在乎對錯，而不是在乎輸贏。
生活中有許多例子表明許多事情是應該更在乎對錯，而不是更在輸贏。比如法律規定不能酒駕，喝酒不駕車就是對的，喝酒去駕車就是錯的。就有人偏偏要喝酒駕車，來和國家的法律法規爭輸贏，結果給自己給別人造成傷害，甚至是生命的代價。因為人喝酒了受到酒精的作用，反映遲鈍了，智力和體力都跟不上了，再去駕車就不安全了，這是客觀規律不能違背。又如，不要超速行駛，是因為超速了就是人的智慧和力量無法控制的，很容易出現危險，給自己與他人造成傷害。也有人偏偏要來爭個輸贏，你開得快，我比你還要快，結果造成追尾。按照交通法律法規的規定行駛是對的，反之是錯的，這是我們必須在乎的對與錯，而我們卻沒有必要為了爭一時的輸贏去犯錯誤而自釀苦果，自作自受。
日常生活中我們按照現代文明社會的各種法律法規以及各種規章制度、道德規範去做都是對的，因為這些規則在某種程度上都是客觀規律的反映。人人都是生活中各種規則之中，沒有什麼人例外，所以，我們更多的是要在乎我們的言行的對與錯，多半是做對了就贏了，做錯了就輸了。