古人寫一些鬼狐的故事只是抒發對現實的不滿“狐仙”存在人的心中只是情緒和寄託而已。有些人可能有唯心思想..只作為自己的一種觀念就可以了，不要宣揚出來去影響社會。無論狐鬼是否存在，只要心存善念，做事正直，就不會有任何災難。

最早是出現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經·南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個邪媚的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，似乎只有狐能修成妖精，狸只是動物）。

狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐狸在夏至漢兩千多年的日子裡，是生活得非常滋潤的。

狐狸的修行也有正邪之分，正道為仙，邪道及妖。邪之最大的代表當屬蘇妲己，所犯罪惡簡直罄竹難書。正道是蒲松齡筆下的狐仙，《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類全部美德於一身，成為人類的好朋友，它們強調友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。

我的老家有著狐仙的傳說，村南有兩個大土堆，每當下大雨就會衝出一些古瓷碗的碎片，和一些鏽漬斑斑的鐵錢，聽老人們講這是行宮的遺址，上面有一座狐仙廟，前些年最神的是說狐仙廟下的草地裡有神藥，能治腰腿疼……那是狐仙爺煉的丹藥，最興盛時有幾百人甚至上千人來挖。