這句話的具體意思如下：釋義：
1.出生入死：出世為生，入地為死。一說離開了生存必然走向死亡。
2.生之徒：徒，應釋為類。生之徒即長壽之人。
3.十有三：十分之三。
4.死之徒：屬於夭折的一類。
5.人之生，動之於死地：此句意為人本來可以長生的，卻意外地走向死亡之路。
6.生生之厚：由於求生的慾望太強，營養過剩，因而奉養過厚了。
7.攝生者：攝生指養生之道，即保養自己。
8.兕：音si ，屬於犀牛類的動物。
9.入軍不被甲兵：戰爭中不被殺傷。
10.無死地：沒有進入死亡範圍。典故：這一章講兩種養生之道。一種是因營養過剩、嬌奢淫佚，故而短命夭折；一種是因行動不慎而造成傷亡。老子認為，人活在世，應善於避害，則可以保全生命長壽。他注意到人為因素對生命的影響，要求人們不要靠著爭奪來保養自己，而要以清靜無為的態度遠離死地。欣賞：對於此章中“以其無死地”一句，莊子是這樣解釋的：“子列子問關尹曰：‘至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不慄。請問何以至此？’關尹曰：‘是純氣之守也，非知巧果敢之列。……夫若是者，其天守全，其神無隙，物奚自入焉？夫醉者之墜車，雖疾不死，骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼，不入乎其胸中，是故物而不慴。彼得全於酒，而猶若是，而況得全於天乎？聖人藏於天，故莫之能傷也。’”這句話對老子的“以其無死地”是一個很好的註腳，只要人能夠依照天道行事，那麼外患就不能侵入其身，他就不會走向死亡的領域。所以任繼愈先生說：“老子看來，這個世界到處埋伏著危險，生命隨時受到威脅。他主張處處小心，不要進入危險範圍，只有無所作為，才最安全，最足以保全性命。”（《老子新譯》）老子生逢亂世，他看到人生危機四伏，生命安全隨時隨地受到威脅，因此他主張不要靠戰爭、搶奪來保護自己，不要以奢侈的生活方法來營養自己，而是清靜無為、恪守“道”的原則，他不妄為，不傷害別人。別人也找不到對他下手的機會，這就可以排除造成人們壽命短促的人為因素。老子以本章文字對人們進行勸說，希望人們能夠做到少私寡慾，清靜質樸、純任自然。
這句話的具體意思如下：釋義：
1.出生入死：出世為生，入地為死。一說離開了生存必然走向死亡。
2.生之徒：徒，應釋為類。生之徒即長壽之人。
3.十有三：十分之三。
4.死之徒：屬於夭折的一類。
5.人之生，動之於死地：此句意為人本來可以長生的，卻意外地走向死亡之路。
6.生生之厚：由於求生的慾望太強，營養過剩，因而奉養過厚了。
7.攝生者：攝生指養生之道，即保養自己。
8.兕：音si ，屬於犀牛類的動物。
9.入軍不被甲兵：戰爭中不被殺傷。
10.無死地：沒有進入死亡範圍。典故：這一章講兩種養生之道。一種是因營養過剩、嬌奢淫佚，故而短命夭折；一種是因行動不慎而造成傷亡。老子認為，人活在世，應善於避害，則可以保全生命長壽。他注意到人為因素對生命的影響，要求人們不要靠著爭奪來保養自己，而要以清靜無為的態度遠離死地。欣賞：對於此章中“以其無死地”一句，莊子是這樣解釋的：“子列子問關尹曰：‘至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不慄。請問何以至此？’關尹曰：‘是純氣之守也，非知巧果敢之列。……夫若是者，其天守全，其神無隙，物奚自入焉？夫醉者之墜車，雖疾不死，骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼，不入乎其胸中，是故物而不慴。彼得全於酒，而猶若是，而況得全於天乎？聖人藏於天，故莫之能傷也。’”這句話對老子的“以其無死地”是一個很好的註腳，只要人能夠依照天道行事，那麼外患就不能侵入其身，他就不會走向死亡的領域。所以任繼愈先生說：“老子看來，這個世界到處埋伏著危險，生命隨時受到威脅。他主張處處小心，不要進入危險範圍，只有無所作為，才最安全，最足以保全性命。”（《老子新譯》）老子生逢亂世，他看到人生危機四伏，生命安全隨時隨地受到威脅，因此他主張不要靠戰爭、搶奪來保護自己，不要以奢侈的生活方法來營養自己，而是清靜無為、恪守“道”的原則，他不妄為，不傷害別人。別人也找不到對他下手的機會，這就可以排除造成人們壽命短促的人為因素。老子以本章文字對人們進行勸說，希望人們能夠做到少私寡慾，清靜質樸、純任自然。