我覺得鳳凰和朱雀從根本意義上而言，或是從形成上而言，都不相同。鳳凰屬於新時期文明圖騰的衍生產物，是新時期文明的精神象徵；朱雀是天文曆法發展的產物，屬於南方星宿的代表，兩者形象上或有借鑑，但象徵意義並無關聯，因此其實兩者無可比性。和龍一樣，鳳凰的起源可能是最早的鳥圖騰崇拜，比如蚩尤九黎族圖騰和商代的玄鳥圖騰結合後形成了鳳凰；朱雀則最早見於《尚書》，是南方七宿的代表。我個人認為是當時人融合了鳳凰和其他鳥類的特點之後形成的新的文化符號。相比較而言，鳳凰是遠古氏族社會的產物，而朱雀的形成則是在古人對星宿有系統的認知之後，因此鳳凰應早於朱雀。至於另一個回答中說《爾雅》記載：“咮謂之柳，柳鶉火也。”，且鳳凰是鶉火之禽，因此得出鳳凰是朱雀的下屬，其實不然。“咮”指鳥嘴，“咮謂”指的是柳宿於南方七宿中的位置，也就是形似鳥嘴的那一部分；“柳鶉火也”為判斷句，實則是“柳，鶉火也”，意為“柳是鶉火。”整句話合起來的含義是“位於鳥喙部位的柳宿，是處於鶉火這個時段。”柳宿實則屬土，動物代表是獐，就是所謂的柳土獐。古人依照世界變換將天空劃分為十二個區域，其中之一則是鶉火，柳土獐、星日馬、張月鹿屬於這個區域。而之所以稱鳳凰為鶉火之禽，也許是因為鶉火時段屬七月初七至八月初七，屬離火，而鳳凰五色而赤，所以常與火相星宿聯絡，鳳凰或許具有鶉火這一時段生的物種的某些特性，但並不等於他就是朱雀的下屬。舉個現代一點的例子，已知：Taurus的人很善良，我也很善良，並不能得出：我是Taurus。再者，我看“鳳凰是朱雀下屬”這個理論的全部依據都僅僅是《鶡冠子》中這句話：“鳳凰者，鶉火之禽。”其實《鶡冠子》早在唐代就被質疑為偽書，至今雖有呂思勉先生申辯，是真是假仍然存疑，不能憑此一句話就下定論。
我覺得鳳凰和朱雀從根本意義上而言，或是從形成上而言，都不相同。鳳凰屬於新時期文明圖騰的衍生產物，是新時期文明的精神象徵；朱雀是天文曆法發展的產物，屬於南方星宿的代表，兩者形象上或有借鑑，但象徵意義並無關聯，因此其實兩者無可比性。和龍一樣，鳳凰的起源可能是最早的鳥圖騰崇拜，比如蚩尤九黎族圖騰和商代的玄鳥圖騰結合後形成了鳳凰；朱雀則最早見於《尚書》，是南方七宿的代表。我個人認為是當時人融合了鳳凰和其他鳥類的特點之後形成的新的文化符號。相比較而言，鳳凰是遠古氏族社會的產物，而朱雀的形成則是在古人對星宿有系統的認知之後，因此鳳凰應早於朱雀。至於另一個回答中說《爾雅》記載：“咮謂之柳，柳鶉火也。”，且鳳凰是鶉火之禽，因此得出鳳凰是朱雀的下屬，其實不然。“咮”指鳥嘴，“咮謂”指的是柳宿於南方七宿中的位置，也就是形似鳥嘴的那一部分；“柳鶉火也”為判斷句，實則是“柳，鶉火也”，意為“柳是鶉火。”整句話合起來的含義是“位於鳥喙部位的柳宿，是處於鶉火這個時段。”柳宿實則屬土，動物代表是獐，就是所謂的柳土獐。古人依照世界變換將天空劃分為十二個區域，其中之一則是鶉火，柳土獐、星日馬、張月鹿屬於這個區域。而之所以稱鳳凰為鶉火之禽，也許是因為鶉火時段屬七月初七至八月初七，屬離火，而鳳凰五色而赤，所以常與火相星宿聯絡，鳳凰或許具有鶉火這一時段生的物種的某些特性，但並不等於他就是朱雀的下屬。舉個現代一點的例子，已知：Taurus的人很善良，我也很善良，並不能得出：我是Taurus。再者，我看“鳳凰是朱雀下屬”這個理論的全部依據都僅僅是《鶡冠子》中這句話：“鳳凰者，鶉火之禽。”其實《鶡冠子》早在唐代就被質疑為偽書，至今雖有呂思勉先生申辯，是真是假仍然存疑，不能憑此一句話就下定論。