掀起你的蓋頭來，讓我看看你的臉 紅蓋頭的講究與來歷
原以女孩兒出家，頭頂紅蓋頭只有漢族才有的講究，到新疆工作，聽到大街小巷《掀起你的蓋頭來》的優美旋律，親眼看到維吾爾民族的婚禮，才知道紅蓋頭的講究是華夏大地很多民族很多地方共有的習俗。
“紅蓋頭”的來歷，先要講結婚用“蓋頭”蒙臉的講究。
話說盤古開天闢地當初，神斧在混沌中開闢四方，輕飄的東西升為天，重濁的東西沉為地，防止混沌重新彌合，盤古施展神力，用身體支撐天和地，天越來越高，地越來越厚，最終盤古王被活活累死，天地寂寞一片。
後來，天帝派伏羲、女媧二兄妹來到世間，掌管蒼生。但世間無有蒼生，兄妹不明白天帝派他們二人掌管蒼生的用意，最終決定結婚繁衍。但兄妹成親，二人羞於結合，便向上天禱告：“上蒼用意我們成親繁衍，就以白雲環繞，如若不是，雲朵立馬消散。”誰知祈禱剛剛言罷，厚重的雲朵將二人包圍。女媧害羞，以草結扇，遮擋臉面。
後來，世間有了二人的骨肉，二人又做主讓後代組合繁衍。但這樣的生息速度對空曠的世間沒有意義，女媧娘娘便以水活泥，用泥巴捏人，點化泥人成真。但手捏的速度還是太慢，便用樹枝挑起泥巴摔打成毫無神采的泥人。
伏羲、女媧和後代繁衍的人成為四方的主宰，手捏的泥人便是部落首領，泥團點化的人成為下層貧民。從此人世間熱鬧起來，蒼生世界有了雛形。
為了紀念伏羲、女媧創造蒼生，人們尊二人為大神。民間結婚，沿襲女媧娘娘草扇遮面的習俗，新娘子出嫁，一律草扇遮面。“扇”與“苫”同音，人們結婚逐漸用柔軟的苫布遮面，演化為“蓋頭”。但此時的蓋頭顏色為“黃色”、“黑色”或“白色”。
史料記載用“紅蓋頭”，從漢朝開始，漢高祖自稱是“赤帝之子”，紅色變成人們崇尚的顏色，逢年過節或辦婚事等喜慶場所，都講究用紅色裝扮：懸掛大紅燈籠，貼大紅對聯，點大紅蠟燭，貼大紅喜字，新娘子結婚的蓋頭也統一為紅色，成為“紅蓋頭”。
在新疆吐魯番阿斯塔納古墓的墓坑牆壁上，還有數千年前西域人刻畫的伏羲女媧圖，畫面呈陰陽交會形式，十分唯美，考古學家研究，這與人類基因DNA的螺旋式結構十分相似。可見，中原文化影響古西域地區很早很早。至於維吾爾民族結婚也用紅蓋頭，與中原文化的交融有密切聯絡，中華民族文化一脈相承，可見一斑。
掀起你的蓋頭來，讓我看看你的臉 紅蓋頭的講究與來歷
原以女孩兒出家，頭頂紅蓋頭只有漢族才有的講究，到新疆工作，聽到大街小巷《掀起你的蓋頭來》的優美旋律，親眼看到維吾爾民族的婚禮，才知道紅蓋頭的講究是華夏大地很多民族很多地方共有的習俗。
“紅蓋頭”的來歷，先要講結婚用“蓋頭”蒙臉的講究。
話說盤古開天闢地當初，神斧在混沌中開闢四方，輕飄的東西升為天，重濁的東西沉為地，防止混沌重新彌合，盤古施展神力，用身體支撐天和地，天越來越高，地越來越厚，最終盤古王被活活累死，天地寂寞一片。
後來，天帝派伏羲、女媧二兄妹來到世間，掌管蒼生。但世間無有蒼生，兄妹不明白天帝派他們二人掌管蒼生的用意，最終決定結婚繁衍。但兄妹成親，二人羞於結合，便向上天禱告：“上蒼用意我們成親繁衍，就以白雲環繞，如若不是，雲朵立馬消散。”誰知祈禱剛剛言罷，厚重的雲朵將二人包圍。女媧害羞，以草結扇，遮擋臉面。
後來，世間有了二人的骨肉，二人又做主讓後代組合繁衍。但這樣的生息速度對空曠的世間沒有意義，女媧娘娘便以水活泥，用泥巴捏人，點化泥人成真。但手捏的速度還是太慢，便用樹枝挑起泥巴摔打成毫無神采的泥人。
伏羲、女媧和後代繁衍的人成為四方的主宰，手捏的泥人便是部落首領，泥團點化的人成為下層貧民。從此人世間熱鬧起來，蒼生世界有了雛形。
為了紀念伏羲、女媧創造蒼生，人們尊二人為大神。民間結婚，沿襲女媧娘娘草扇遮面的習俗，新娘子出嫁，一律草扇遮面。“扇”與“苫”同音，人們結婚逐漸用柔軟的苫布遮面，演化為“蓋頭”。但此時的蓋頭顏色為“黃色”、“黑色”或“白色”。
史料記載用“紅蓋頭”，從漢朝開始，漢高祖自稱是“赤帝之子”，紅色變成人們崇尚的顏色，逢年過節或辦婚事等喜慶場所，都講究用紅色裝扮：懸掛大紅燈籠，貼大紅對聯，點大紅蠟燭，貼大紅喜字，新娘子結婚的蓋頭也統一為紅色，成為“紅蓋頭”。
在新疆吐魯番阿斯塔納古墓的墓坑牆壁上，還有數千年前西域人刻畫的伏羲女媧圖，畫面呈陰陽交會形式，十分唯美，考古學家研究，這與人類基因DNA的螺旋式結構十分相似。可見，中原文化影響古西域地區很早很早。至於維吾爾民族結婚也用紅蓋頭，與中原文化的交融有密切聯絡，中華民族文化一脈相承，可見一斑。