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華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,另稱《雜華經》。目前學術界一般認為,《華嚴經》的編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度。
1、一微塵映世界,一瞬間含永遠。
人在無盡的“宙”(空間)中,只是一小微塵,不斷的“宇”(時間)中只是一小片段。如此看來人的一生是何其短暫,其能力又是何其渺小。
2、善知於時常行法施,開悟一切名為智者。
善於在平時、平常之中進行法的佈施,能夠開悟一切才是智者。
3、於一切法心無動念,得智慧明滅諸痴暗。
常修戒定慧,對治貪嗔痴。誓持一切淨戒,對於貪毒誓斷一切惡,常修一切善,對於嗔毒誓度一切眾生,故常修慧,對於痴毒。
4、譬如一燈,入於暗室;百千年暗,悉能破盡。
出自《華嚴經·入法界品》,大意是:好比點一盞燈進入暗室,縱使是塵封百千年之久的黑暗,也能全部照破。
5、若人慾了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。
如果有人想知道過去現在未來所有的佛是怎麼回事,可以觀察一下法界的自性,萬法皆無自性,一切都是心造的。
6、入於眾生心室,百千萬億不可說劫,諸煩惱業,種種暗障,悉能除盡。
能夠進入眾生無始以來的心靈暗室,百千萬億的劫數、煩惱、業障,全部可以一下破除。
參考:網頁連結
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華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,另稱《雜華經》。目前學術界一般認為,《華嚴經》的編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度。
1、一微塵映世界,一瞬間含永遠。
人在無盡的“宙”(空間)中,只是一小微塵,不斷的“宇”(時間)中只是一小片段。如此看來人的一生是何其短暫,其能力又是何其渺小。
2、善知於時常行法施,開悟一切名為智者。
善於在平時、平常之中進行法的佈施,能夠開悟一切才是智者。
3、於一切法心無動念,得智慧明滅諸痴暗。
常修戒定慧,對治貪嗔痴。誓持一切淨戒,對於貪毒誓斷一切惡,常修一切善,對於嗔毒誓度一切眾生,故常修慧,對於痴毒。
4、譬如一燈,入於暗室;百千年暗,悉能破盡。
出自《華嚴經·入法界品》,大意是:好比點一盞燈進入暗室,縱使是塵封百千年之久的黑暗,也能全部照破。
5、若人慾了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。
如果有人想知道過去現在未來所有的佛是怎麼回事,可以觀察一下法界的自性,萬法皆無自性,一切都是心造的。
6、入於眾生心室,百千萬億不可說劫,諸煩惱業,種種暗障,悉能除盡。
能夠進入眾生無始以來的心靈暗室,百千萬億的劫數、煩惱、業障,全部可以一下破除。
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