認乾親，在鄉間雖然沒有固定的程式，大致都是認乾爹、乾媽、乾哥、乾姐之類的乾親。形成認乾親的原因，大致是這樣，兩家是朋友，交往甚好，為把這種交往相對固定，就採用讓下一輩認乾親的辦法使交往加深。諸如認義父、義母之類。有些是因為一方對另一方家中有大恩大德，一方圖報對方的恩情，就以認乾親、當義子的辦法，以相對固定的程式形成長期交往關係，以達到知恩圖報的目的。
還有的，是由於孩子嬌貴，怕中途夭亡，便採用認乾親的辦法，讓乾爹、乾哥、乾姐保住孩子，使其能避免不幸，長大成人。也有些人家，是為了攀高結貴，讓孩子認有錢人為乾爹，或能將來從中得到好處。也有的，孩子從小送到奶媽家餵奶，從而使孩子與奶媽形成了一種新的關係，鄉間稱之為奶媽、奶爸、奶哥，實際上，這也是一種乾親的關係。
認乾親原因種種，但是，這種乾親的出現，使兩家的關係自然地進入一種親戚交往的序列之中。 鄉間習俗，一旦認乾親，凡事都須按鄉間交往的一般程式進行，凡認乾爹乾媽之後的孩子，過年、過節、壽誕、生日、都要按鄉間禮俗程式去做。做乾兒子的，平時要照料上了年歲的乾爹、乾媽，盡一定做乾兒子的義務，從經濟上也要給予一定的支援；而乾爹乾媽，對於兒子的娶妻、生子、蓋房等重大活動都要過問，而且給予必要的支援與資助。
認乾親是喜事，自然要選個吉利的日子舉行儀式。那天，孩子的親生父母要準備酒席，還要替自己的孩子預備好孝敬乾爹、乾媽的禮物。這份禮物最重要的是乾爹的帽子，乾媽的鞋子，還要配上衣料之類。乾爹、乾媽也要送給乾兒子、乾女兒一些禮物。其中一定要有飯碗、筷子和一個長命鎖，還有一套小衣服、鞋襪、帽子、圍嘴、兜肚等等。
有錢人家都是到首飾店定打銀碗、銀筷子，否則就到寺廟那裡去買木碗，決不用瓷碗，免得被小孩失手打碎，那是很不吉利的事。普通人家認乾親的儀式，由於經濟上不寬裕，就簡單多了。只要孩子正式向乾爹、乾媽磕三個頭，改口稱呼乾爹、乾媽，同時互相象徵性的贈送些禮物，就算完成。
如果認乾親時孩子較小，特別嬌貴，那麼認乾媽時，乾媽還要穿上一條特別肥大的紅褲子，坐在炕頭上，由旁人抱著孩子由褲襠裡鑽出來，意思是和親生的孩子一樣，然後乾媽給他帶上長命鎖，起個乳名，以後就用乾爹乾媽所贈的碗筷吃飯。意思是：是他家的孩子，吃他家的飯，就和親生的父母不相干了，從此借乾爹、乾媽的福氣，必可康強長壽。
認乾親，在鄉間雖然沒有固定的程式，大致都是認乾爹、乾媽、乾哥、乾姐之類的乾親。形成認乾親的原因，大致是這樣，兩家是朋友，交往甚好，為把這種交往相對固定，就採用讓下一輩認乾親的辦法使交往加深。諸如認義父、義母之類。有些是因為一方對另一方家中有大恩大德，一方圖報對方的恩情，就以認乾親、當義子的辦法，以相對固定的程式形成長期交往關係，以達到知恩圖報的目的。
還有的，是由於孩子嬌貴，怕中途夭亡，便採用認乾親的辦法，讓乾爹、乾哥、乾姐保住孩子，使其能避免不幸，長大成人。也有些人家，是為了攀高結貴，讓孩子認有錢人為乾爹，或能將來從中得到好處。也有的，孩子從小送到奶媽家餵奶，從而使孩子與奶媽形成了一種新的關係，鄉間稱之為奶媽、奶爸、奶哥，實際上，這也是一種乾親的關係。
認乾親原因種種，但是，這種乾親的出現，使兩家的關係自然地進入一種親戚交往的序列之中。 鄉間習俗，一旦認乾親，凡事都須按鄉間交往的一般程式進行，凡認乾爹乾媽之後的孩子，過年、過節、壽誕、生日、都要按鄉間禮俗程式去做。做乾兒子的，平時要照料上了年歲的乾爹、乾媽，盡一定做乾兒子的義務，從經濟上也要給予一定的支援；而乾爹乾媽，對於兒子的娶妻、生子、蓋房等重大活動都要過問，而且給予必要的支援與資助。
認乾親是喜事，自然要選個吉利的日子舉行儀式。那天，孩子的親生父母要準備酒席，還要替自己的孩子預備好孝敬乾爹、乾媽的禮物。這份禮物最重要的是乾爹的帽子，乾媽的鞋子，還要配上衣料之類。乾爹、乾媽也要送給乾兒子、乾女兒一些禮物。其中一定要有飯碗、筷子和一個長命鎖，還有一套小衣服、鞋襪、帽子、圍嘴、兜肚等等。
有錢人家都是到首飾店定打銀碗、銀筷子，否則就到寺廟那裡去買木碗，決不用瓷碗，免得被小孩失手打碎，那是很不吉利的事。普通人家認乾親的儀式，由於經濟上不寬裕，就簡單多了。只要孩子正式向乾爹、乾媽磕三個頭，改口稱呼乾爹、乾媽，同時互相象徵性的贈送些禮物，就算完成。
如果認乾親時孩子較小，特別嬌貴，那麼認乾媽時，乾媽還要穿上一條特別肥大的紅褲子，坐在炕頭上，由旁人抱著孩子由褲襠裡鑽出來，意思是和親生的孩子一樣，然後乾媽給他帶上長命鎖，起個乳名，以後就用乾爹乾媽所贈的碗筷吃飯。意思是：是他家的孩子，吃他家的飯，就和親生的父母不相干了，從此借乾爹、乾媽的福氣，必可康強長壽。