《園冶》的作者是明代的計成。它是中國古代留存下來的唯一一部園林著作,全書共三卷,分為興造論、園說、相地、立基、屋宇、裝拆、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石和借景等十二個篇章。
作者:計成;字無杏,號否道人,明代傑出的造園藝術家,生明萬曆壬午年(1582年),自幼傾心藝術,擅長書畫,遊歷了天南海北的名山大川,豐富了創作思想,並立志開創立體的山水藝術。天啟三年(1623年),計成到武進為罷官文人吳玄造園,將傳統的山水畫記,綜合了文論、詩論及地方民俗、歷史文學、園學工程技術熔鑄一爐,營造了一處精巧的人間仙境,名為“東第園”,從此名聲大振,並先後設計建造了常州的“吳園”,揚州的“影園”,儀徵“寤園”,後經安徽太平府又鞍山名士曹無甫提議用文字圖樣把造園的方法記述下來,以傳後世。1631年開始寫作一本取名《園牧》後改《園冶》的專著三卷,該書不但影響中國,而且東渡傳播到到日本及現在的西歐,成為造園學的經典著作。
《園冶》,又名《奪天工》。刊行於明崇禎七年(1634)。這是中國古代留存下來的唯一一部造園學專著。全書共三卷,分為興造論、園說、相地、立基、屋宇、裝拆、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石和借景等十二個篇章。《園冶》並不是從理論視角來寫作的。它是實用性很強的課本。
《園冶》的作者是明代的計成。它是中國古代留存下來的唯一一部園林著作,全書共三卷,分為興造論、園說、相地、立基、屋宇、裝拆、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石和借景等十二個篇章。
作者:計成;字無杏,號否道人,明代傑出的造園藝術家,生明萬曆壬午年(1582年),自幼傾心藝術,擅長書畫,遊歷了天南海北的名山大川,豐富了創作思想,並立志開創立體的山水藝術。天啟三年(1623年),計成到武進為罷官文人吳玄造園,將傳統的山水畫記,綜合了文論、詩論及地方民俗、歷史文學、園學工程技術熔鑄一爐,營造了一處精巧的人間仙境,名為“東第園”,從此名聲大振,並先後設計建造了常州的“吳園”,揚州的“影園”,儀徵“寤園”,後經安徽太平府又鞍山名士曹無甫提議用文字圖樣把造園的方法記述下來,以傳後世。1631年開始寫作一本取名《園牧》後改《園冶》的專著三卷,該書不但影響中國,而且東渡傳播到到日本及現在的西歐,成為造園學的經典著作。
《園冶》,又名《奪天工》。刊行於明崇禎七年(1634)。這是中國古代留存下來的唯一一部造園學專著。全書共三卷,分為興造論、園說、相地、立基、屋宇、裝拆、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石和借景等十二個篇章。《園冶》並不是從理論視角來寫作的。它是實用性很強的課本。