孫武（字長卿，春秋齊國樂安人，被尊稱為兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”

這五字出自古代著名軍事家、政治家孫武的鉅作《孫子兵法》第一篇“始計篇” 中，這是孫子在綜合各個方面比較，來探討戰爭勝負所列情形之一時所說，後世總結全篇為“五事七計“。此五字被稱為選將之法。

原話為：將者，智、信、仁、勇、嚴也。這句話是對將領所說，大意是：作為將領，一要具備足智多謀，言而有信、愛護兵卒、勇敢無懼、軍紀嚴明等素質，這也是孫子對“將”的人格排序和要求：欲冶兵者，要先選將。也就是說，要想冶理好軍隊首先就要選擇好將軍。賈林曾註解：“專任智則賊;偏施仁則懦;固守信則愚;恃勇力則暴;令過嚴則殘。五者兼備，各適其用，則可為將。”作為補充。“五德”現如今包含的不僅僅是為將素質，更是在價值上灌輸了培養理念，這也成為了許多企業培養管理人的明確方向。

“五事七計”分別指道、天、地、將、法即政治、天時、地利、將帥素質、軍事體制等五個方面。而七計是由“五事”演繹而來，是指從七個方面即：主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明，來分析敵我雙方的情況，這也是孫子兵法的核心戰略軍事思想。

《孫子兵法》中最早提出了一個關於為將之道的概念，那就是“將有五德：智、信、仁、勇、嚴”。

智：當指智謀、謀略，為將無謀，兵家大忌，故排首位。

信：即信義，賞罰分明，說到做到，方能令人信服，部眾團結。

仁：指愛護士卒部屬。要說明的是，歷來對“仁”的理解是有不同意的，有觀點把“仁”上升到了儒家的仁學高度，那就有點太高大了。在軍事層面上，愛護部眾、關心下屬就已經可謂“仁”了。

勇：勇敢果斷、戰不畏死。

嚴：指紀律嚴明，只有嚴格要求才能軍紀嚴整。

三國時代，人才輩出，尤以軍事人才為盛，可謂層出不窮、蔚為大觀。無論魏國蜀國還是吳國，都在紛爭戰火中鍛造出一撥又一撥優秀的將帥。其中我最喜歡的就是關羽了，真正具備孫子所說的智、信、仁、勇、嚴這五德：單刀赴會體現智、徐州兵敗約三事體現信、“善待士卒”對普通士兵極為愛護體現仁、刮骨療傷體現勇、從劉備委其以鎮守荊州的重任就可以看出其在軍紀上的約束力（嚴）。