傲慢－－路西法（擁有晨星稱號，帶領天界三分之一天使墮落的墮天使；象徵：獅鷲、獅、孔雀、蝙蝠）
嫉妒－－利維坦（吞噬一切的巨大海怪；象徵：人魚、蛇、犬、貓）
暴怒－－薩麥爾（地獄魔王，伊甸園之蛇；象徵：獨角獸、龍、狼、猿）
懶惰－－貝爾芬格（原亞述的魔神，狂歡的狡辯者；象徵：不死鳥、熊、牛、騾）
貪婪－－瑪門（財寶和貪婪的錯誤之神；象徵：哥布林、狐、針鼴、烏鴉）
暴食－－別西卜（蒼蠅君主，聖經中以“鬼王”相稱；象徵：刻耳柏洛斯、豬、虎、蠅）
色慾－－阿斯莫德（激怒或色慾的魔神始祖；象徵：魅魔、山羊、蠍、兔）
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是暴食、淫慾、貪婪、暴怒、懶惰、傷悲、自負或傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裡指“精神上懶惰”。
四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把這些罪行定為八種“致命的激情”（8 deadly passions），而在東正教方面，這些衝動仍然被描述為“致命的激情”，而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些“激情”或拒絕與這些“激情”對抗的人在正統基督徒道德神學（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
六世紀後期，教宗艾文略一世將那8種罪行來源減至7項，傷悲並歸入懶惰，自負併入傲慢，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的違背程度。其順次序為：傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、色慾、暴食。
中世紀著名的神學家聖·托馬斯·阿奎那在評註亞里士多德的《尼各馬可倫理學》時，撰寫了《論惡》（On Evil）一書，書中對宗教罪做出了具體的描述，順序是：傲慢（Pride）、嫉妒（Envy）、懶惰（Sloth）、憤怒（Wrath）、貪婪（Greed）、暴食（Gluttony）和淫慾（Lust）。
“重大惡行”與不可饒恕的大罪是不可混而一談。
傲慢－－路西法（擁有晨星稱號，帶領天界三分之一天使墮落的墮天使；象徵：獅鷲、獅、孔雀、蝙蝠）
嫉妒－－利維坦（吞噬一切的巨大海怪；象徵：人魚、蛇、犬、貓）
暴怒－－薩麥爾（地獄魔王，伊甸園之蛇；象徵：獨角獸、龍、狼、猿）
懶惰－－貝爾芬格（原亞述的魔神，狂歡的狡辯者；象徵：不死鳥、熊、牛、騾）
貪婪－－瑪門（財寶和貪婪的錯誤之神；象徵：哥布林、狐、針鼴、烏鴉）
暴食－－別西卜（蒼蠅君主，聖經中以“鬼王”相稱；象徵：刻耳柏洛斯、豬、虎、蠅）
色慾－－阿斯莫德（激怒或色慾的魔神始祖；象徵：魅魔、山羊、蠍、兔）
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是暴食、淫慾、貪婪、暴怒、懶惰、傷悲、自負或傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裡指“精神上懶惰”。
四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把這些罪行定為八種“致命的激情”（8 deadly passions），而在東正教方面，這些衝動仍然被描述為“致命的激情”，而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些“激情”或拒絕與這些“激情”對抗的人在正統基督徒道德神學（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
六世紀後期，教宗艾文略一世將那8種罪行來源減至7項，傷悲並歸入懶惰，自負併入傲慢，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的違背程度。其順次序為：傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、色慾、暴食。
中世紀著名的神學家聖·托馬斯·阿奎那在評註亞里士多德的《尼各馬可倫理學》時，撰寫了《論惡》（On Evil）一書，書中對宗教罪做出了具體的描述，順序是：傲慢（Pride）、嫉妒（Envy）、懶惰（Sloth）、憤怒（Wrath）、貪婪（Greed）、暴食（Gluttony）和淫慾（Lust）。
“重大惡行”與不可饒恕的大罪是不可混而一談。