香
花
燈
水果
和
樂
《佛教供品表法》偈-----智尊
佛教供品六供養，香花燈水果和樂；
供品本義表恭敬，論其涵義則表法；
香表學佛之信心，深表五分法身香；
戒定慧香解脫香，還有解脫知見香；
花表有果必有因，種下佛因結佛果；
燈表般若之智慧，又表捨身救眾生；
燃燒自己空無我，心燈點明度有情；
能破無邊之黑暗，茫茫苦海指路燈；
水錶清淨平等心，映現萬物只唯心；
放下貪嗔痴慢疑，心中起念不留痕；
果表有因必有果，欲得佛果種佛因；
樂表微妙之音聲，使人輕安心愉悅；
聽樂醒示諸眾生，隨喜讚歎功難測；
六供表法亦如是，起心動念勿邪思。
1.供水
供水不是要給佛菩薩喝的，佛菩薩也不會因為你有供就保佑你，你不供就不保佑你。如果
佛菩薩還有這樣的心，那他就不是佛菩薩。金剛經雲：“若菩薩有我相，人相，眾生相，
壽者相，即非菩薩！”所謂無我相就超越了自己的執著，無人相就是不以他人和我對立存
在，無眾生相就是要以平等看待一切眾生，不用比較的心去衡量眾生。無壽者相就是要放
下對我，人，眾生的執著，不去要求三者持續不壞，永恆不變。供水的真正含義是要我們
看到這杯水就要想到我們的心要像水一樣的清淨沒有汙染，我們的心要像水一樣的平等。
2.供水果
供水果同樣不是給佛菩薩吃的。而是我們看到水果就是要告訴我們要有好的結果就要修因
，種好因，自然就會有好的結果。
你如果明白了佛教的真實含義，還會認為這是迷信嗎？所以不明白的人僅僅從事物的表象
或者聽人說佛教是迷信。難道這樣的人不迷信嗎？迷信他人所說，而不去了解佛教到底是
幹什麼的。
所以大家要明白這些道理，不要不知道還以自己的意識心去認知，以為就是自己想的那樣
，這是很可悲的啊！
世尊當年要滅度的時候告訴弟子，要依法不依人。如果有弟子破戒，也不用去毀謗，只要
遠離他們就可以了。
佛教本來就不是宗教，佛教不崇拜神。不抽籤不算命。當然也不是迷信。
香
花
燈
水果
和
樂
《佛教供品表法》偈-----智尊
佛教供品六供養，香花燈水果和樂；
供品本義表恭敬，論其涵義則表法；
香表學佛之信心，深表五分法身香；
戒定慧香解脫香，還有解脫知見香；
花表有果必有因，種下佛因結佛果；
燈表般若之智慧，又表捨身救眾生；
燃燒自己空無我，心燈點明度有情；
能破無邊之黑暗，茫茫苦海指路燈；
水錶清淨平等心，映現萬物只唯心；
放下貪嗔痴慢疑，心中起念不留痕；
果表有因必有果，欲得佛果種佛因；
樂表微妙之音聲，使人輕安心愉悅；
聽樂醒示諸眾生，隨喜讚歎功難測；
六供表法亦如是，起心動念勿邪思。
1.供水
供水不是要給佛菩薩喝的，佛菩薩也不會因為你有供就保佑你，你不供就不保佑你。如果
佛菩薩還有這樣的心，那他就不是佛菩薩。金剛經雲：“若菩薩有我相，人相，眾生相，
壽者相，即非菩薩！”所謂無我相就超越了自己的執著，無人相就是不以他人和我對立存
在，無眾生相就是要以平等看待一切眾生，不用比較的心去衡量眾生。無壽者相就是要放
下對我，人，眾生的執著，不去要求三者持續不壞，永恆不變。供水的真正含義是要我們
看到這杯水就要想到我們的心要像水一樣的清淨沒有汙染，我們的心要像水一樣的平等。
2.供水果
供水果同樣不是給佛菩薩吃的。而是我們看到水果就是要告訴我們要有好的結果就要修因
，種好因，自然就會有好的結果。
你如果明白了佛教的真實含義，還會認為這是迷信嗎？所以不明白的人僅僅從事物的表象
或者聽人說佛教是迷信。難道這樣的人不迷信嗎？迷信他人所說，而不去了解佛教到底是
幹什麼的。
所以大家要明白這些道理，不要不知道還以自己的意識心去認知，以為就是自己想的那樣
，這是很可悲的啊！
世尊當年要滅度的時候告訴弟子，要依法不依人。如果有弟子破戒，也不用去毀謗，只要
遠離他們就可以了。
佛教本來就不是宗教，佛教不崇拜神。不抽籤不算命。當然也不是迷信。