古人云：人之初，性本善。性相近，習相遠。
人與人最大的區別在於思想觀念的不同，這源於其所接觸的人、所出的環境以及所受的教育。
從教育角度看，又分為傳統教育和自我教育。傳統教育教人謀生，“自我教育”教人成功。讀好書，較高人，是人生兩大幸事，和什麼樣的人在一起往往就會成為什麼樣的人。
人的人生觀，世界觀，價值觀不同，所以，得出的結論，就不一樣。
思想觀念不同，人生定位不同，選擇不同——選擇比努力更重要。
思想觀念不同，人生態度不同——態度決定一切。
思想觀念不同，努力程度不同、業餘時間利用不同——結果不同。
從男女人的生理學上講，人與人之間的區別是很小的，不在於先天性的，而是區別於的是人的後天性。所謂人的後天，是指人生長的時代、家庭條件、生存的環境、父母的文化程度，接受的教育、傳統的思想觀念、人生成長的道路、以及本人自身的努力，這種種的不同，而造成人與人的巨大差別。近朱者赤，近墨者黑的道理，婦孺皆知。
然而，同一個時代，同一的環境，同樣的教育，為什麼各不相同？同胞兄弟，會走向不同的道路，取得不同的結果，同班同學，“再過二十年，我們來相會”，就會有千差萬別的未來，同單位同事，過了十年八年，就是三年五年，也會有天地之別。這裡面有客觀的原因，也有主觀的原因。客觀的原因也許就是人們常說的命運，或說運氣好，或說有貴人相助，這不是宿命論，的確不排除這種因素。
更重要的是主觀的原因。——別人在打麻將，你在攻讀詩書；別人在打撲克，你在寫作筆耕；別人在聊天，你在探討思索；別人在飲酒，你在認真總結；別人在碌碌無為，你在大有作為；別人在委靡不振，你在精神抖擻；別人在行屍走肉，你在一步一個腳印；別人在虛無飄渺，你在腳踏實地；別人在渾渾噩噩、花天酒地、醉生夢死；你在兢兢業業、任勞任怨、精益求精。
生活是流動的，人是在變的。人改變環境，環境造就人才。這人與人之間的區別，就在於思想觀念的不同。從而決定了人生態度的區別，選擇的區別，堅持信念的區別，追求理想的區別，奮鬥目標的區別，保持毅力的區別，這就導致了其生活方式的區別，人生價值的區別。因此，有的人死了，他還活著。有的人活著，他已經死了。
古人云：人之初，性本善。性相近，習相遠。
人與人最大的區別在於思想觀念的不同，這源於其所接觸的人、所出的環境以及所受的教育。
從教育角度看，又分為傳統教育和自我教育。傳統教育教人謀生，“自我教育”教人成功。讀好書，較高人，是人生兩大幸事，和什麼樣的人在一起往往就會成為什麼樣的人。
人的人生觀，世界觀，價值觀不同，所以，得出的結論，就不一樣。
思想觀念不同，人生定位不同，選擇不同——選擇比努力更重要。
思想觀念不同，人生態度不同——態度決定一切。
思想觀念不同，努力程度不同、業餘時間利用不同——結果不同。
從男女人的生理學上講，人與人之間的區別是很小的，不在於先天性的，而是區別於的是人的後天性。所謂人的後天，是指人生長的時代、家庭條件、生存的環境、父母的文化程度，接受的教育、傳統的思想觀念、人生成長的道路、以及本人自身的努力，這種種的不同，而造成人與人的巨大差別。近朱者赤，近墨者黑的道理，婦孺皆知。
然而，同一個時代，同一的環境，同樣的教育，為什麼各不相同？同胞兄弟，會走向不同的道路，取得不同的結果，同班同學，“再過二十年，我們來相會”，就會有千差萬別的未來，同單位同事，過了十年八年，就是三年五年，也會有天地之別。這裡面有客觀的原因，也有主觀的原因。客觀的原因也許就是人們常說的命運，或說運氣好，或說有貴人相助，這不是宿命論，的確不排除這種因素。
更重要的是主觀的原因。——別人在打麻將，你在攻讀詩書；別人在打撲克，你在寫作筆耕；別人在聊天，你在探討思索；別人在飲酒，你在認真總結；別人在碌碌無為，你在大有作為；別人在委靡不振，你在精神抖擻；別人在行屍走肉，你在一步一個腳印；別人在虛無飄渺，你在腳踏實地；別人在渾渾噩噩、花天酒地、醉生夢死；你在兢兢業業、任勞任怨、精益求精。
生活是流動的，人是在變的。人改變環境，環境造就人才。這人與人之間的區別，就在於思想觀念的不同。從而決定了人生態度的區別，選擇的區別，堅持信念的區別，追求理想的區別，奮鬥目標的區別，保持毅力的區別，這就導致了其生活方式的區別，人生價值的區別。因此，有的人死了，他還活著。有的人活著，他已經死了。