崑崙山指的就是秦嶺！秦嶺山脈是中國南方與北方的天然屏障，也是長江、黃河兩大水系的分水嶺。西海：指的是山西西南部，古時那裡有大澤。北京有後海、北海、中南海，陝甘川人把湖泊稱為海子，可見湖泊就是海。流沙就是渭河，渭河色黃，水中有泥沙，故稱流沙。赤水指的是流入湖北丹江口的丹江，漢水的支流。黑水就是漢水，禹貢說：“黑水西河惟雍州”，又說“華陽黑水惟梁州”，則知，黑水為雍州和梁州的界河，那必是漢水無疑，因為雍州和梁州的分界就是漢水，漢水上源至今流經張家河鎮的一段有黑河之名，黑水西河惟雍州--說的是漢水和黃河（山西和陝西交界的黃河為西河）間為雍州，華陽黑水惟梁州—說的是四川（四川古稱華陽國）到漢水為梁州。《山海經·海內西經第十一》說洋水、黑水出崑崙山西北隅---洋水就是漾水，即甘肅天水地區徽縣境內的永寧河。該水發源於天水縣境的齊壽山，齊壽山正是古代典籍中常見的璠冢山。該山西邊發源西漢水（黑水）；東邊發漾水。漾水經徽縣南流至今陝西略陽西北與西漢水合，入嘉陵江。西漢水、漾水今是入四川嘉陵江，但在西漢乃至更早此水在陽平關附近是東流入漢中，匯入漢江，古河道至今尚在，但已乾涸。 《山海經·海內西經第十一》“赤水出東南隅，以行其東北。”丹江發源於秦嶺東南，（在長江安徽段）折向東北。“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海”黃河位於秦嶺東北方，在秦嶺北面執行一段後，從渤海西南方進入渤海。“又出海外，即西而北，入禹所導積石山。”分一條水流流向西后轉向北，在碣石入海，碣石即曹操所詠：“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島聳竦。…”之碣石也。 《山海經·海內西經第十一》“洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，過畢方鳥東。”洋水（漾水，即永寧河）、黑水（西漢水）發源於秦嶺西北方，匯合為漢水向東行，又向東北方（在長江安徽段）行進，（在長江江蘇段）轉向南入海，過畢方鳥（地點不詳）東面。山海經對楚國段的長江非常瞭解，而且山海經多詳東南而簡略西北，對西北地理的裡數距離與事實相距很大，可見作者沒有親自己到過西北，只是道聽途說，可見山海經的作者是楚人。 《山海經·大荒西經第十六》“有神人面虎身，有文有尾，皆白處之。”這指的是太白山山神，也就是中國古代的白虎神，即傳統文化是常說的代表方位的：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”中的白虎神，白虎在古代為戰神。
崑崙山指的就是秦嶺！秦嶺山脈是中國南方與北方的天然屏障，也是長江、黃河兩大水系的分水嶺。西海：指的是山西西南部，古時那裡有大澤。北京有後海、北海、中南海，陝甘川人把湖泊稱為海子，可見湖泊就是海。流沙就是渭河，渭河色黃，水中有泥沙，故稱流沙。赤水指的是流入湖北丹江口的丹江，漢水的支流。黑水就是漢水，禹貢說：“黑水西河惟雍州”，又說“華陽黑水惟梁州”，則知，黑水為雍州和梁州的界河，那必是漢水無疑，因為雍州和梁州的分界就是漢水，漢水上源至今流經張家河鎮的一段有黑河之名，黑水西河惟雍州--說的是漢水和黃河（山西和陝西交界的黃河為西河）間為雍州，華陽黑水惟梁州—說的是四川（四川古稱華陽國）到漢水為梁州。《山海經·海內西經第十一》說洋水、黑水出崑崙山西北隅---洋水就是漾水，即甘肅天水地區徽縣境內的永寧河。該水發源於天水縣境的齊壽山，齊壽山正是古代典籍中常見的璠冢山。該山西邊發源西漢水（黑水）；東邊發漾水。漾水經徽縣南流至今陝西略陽西北與西漢水合，入嘉陵江。西漢水、漾水今是入四川嘉陵江，但在西漢乃至更早此水在陽平關附近是東流入漢中，匯入漢江，古河道至今尚在，但已乾涸。 《山海經·海內西經第十一》“赤水出東南隅，以行其東北。”丹江發源於秦嶺東南，（在長江安徽段）折向東北。“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海”黃河位於秦嶺東北方，在秦嶺北面執行一段後，從渤海西南方進入渤海。“又出海外，即西而北，入禹所導積石山。”分一條水流流向西后轉向北，在碣石入海，碣石即曹操所詠：“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島聳竦。…”之碣石也。 《山海經·海內西經第十一》“洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，過畢方鳥東。”洋水（漾水，即永寧河）、黑水（西漢水）發源於秦嶺西北方，匯合為漢水向東行，又向東北方（在長江安徽段）行進，（在長江江蘇段）轉向南入海，過畢方鳥（地點不詳）東面。山海經對楚國段的長江非常瞭解，而且山海經多詳東南而簡略西北，對西北地理的裡數距離與事實相距很大，可見作者沒有親自己到過西北，只是道聽途說，可見山海經的作者是楚人。 《山海經·大荒西經第十六》“有神人面虎身，有文有尾，皆白處之。”這指的是太白山山神，也就是中國古代的白虎神，即傳統文化是常說的代表方位的：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”中的白虎神，白虎在古代為戰神。