時間簡史》主要向人們介紹了什麼是宇宙論,以及宇宙論最新的發展狀況.由於針對的是非專業讀者,為了不至於嚇倒他們,通篇只放了一個數學公式,就是著名的愛因斯坦質能方程：E=MC^2.上個世紀的科學進展是無與倫比的,《時間簡史》以最通俗的語言,對一些最古老的問題做了闡述,諸如：*宇宙是什麼樣的書中並沒有給出這個問題的答案,因為科學並不能保證所有問題都有一個答案.雖然我們不能找到一套解釋整個宇宙的理論,但我們可以把這個問題分成很多小塊,併發明許多部分的理論,每一部分理論解釋有限的範圍,同時忽略其他影響.這種方法獲得了極大的成功,例如,牛頓的萬有引力定律,只要知道星球的質量就能精確的計算出他們的軌道,而對於星球的結構,上面有沒有智慧生物等等完全可以忽略.正由於這種方法的成功,我們對自己生活的宇宙的瞭解比起古人已經進了一大步了.現在我們已經知道地球只是圍繞著太陽這顆恆星轉的行星,月亮是我們的衛星,我們都處在太陽系之中,而太陽系只是銀河系無數個太陽系中的一個.銀河系之外還有數之不盡的河外星系.由此我們忽然發現了最重要的一點：宇宙並不是任意的,它是由確定的規律所制約的.因此,科學的終極目標就是：把所有的部分理論合併為能描述宇宙中任何東西的完整統一理論.隨之而來的問題是,這個完整統一的理論必定包含我們人類自身,也就是說制約了我們的行為,作為這個理論中一小部分的人類,是否有能力去了解整個理論呢.也就是說,對於人類而言根本不可能找到一個終極的結論,或者只能找到一個錯誤的結論.對不久之前才發現的問題同樣做出了很好的解釋：*空間和時間以及相對論在愛因斯坦以前,幾乎所有人都認為時間和空間是絕對的.愛因斯坦所創立的相對論則告訴人們,沒有絕對的事物,一切都是相對的.讓我們來考慮一個特殊的情況：假設有一個宇宙,其中什麼東西都沒有,有的只是虛空.對於這樣的宇宙,時間和空間就毫無意義,因為實在沒有方法來度量它們.可見時間和空間都是依附於“物”來存在的.相對論最大的貢獻是告訴了人們,光是有速度的,而且沒有任何東西的速度能超過光速.正由於此,對於同一件事的發生,不同的觀察者所測得的時間是不同的.最簡單的例子是透過望遠鏡觀察極遠處的星球.假設某個星球不幸遇到了彗星碰撞,大爆炸後毀滅了,同時發出的光透過10億光年到達了地球,並被某個天文學家看到.對於這個天文學家來說星球毀滅這一事件正在發生,而其實這個星球早在10億年前就已經不存在了.
時間簡史》主要向人們介紹了什麼是宇宙論,以及宇宙論最新的發展狀況.由於針對的是非專業讀者,為了不至於嚇倒他們,通篇只放了一個數學公式,就是著名的愛因斯坦質能方程：E=MC^2.上個世紀的科學進展是無與倫比的,《時間簡史》以最通俗的語言,對一些最古老的問題做了闡述,諸如：*宇宙是什麼樣的書中並沒有給出這個問題的答案,因為科學並不能保證所有問題都有一個答案.雖然我們不能找到一套解釋整個宇宙的理論,但我們可以把這個問題分成很多小塊,併發明許多部分的理論,每一部分理論解釋有限的範圍,同時忽略其他影響.這種方法獲得了極大的成功,例如,牛頓的萬有引力定律,只要知道星球的質量就能精確的計算出他們的軌道,而對於星球的結構,上面有沒有智慧生物等等完全可以忽略.正由於這種方法的成功,我們對自己生活的宇宙的瞭解比起古人已經進了一大步了.現在我們已經知道地球只是圍繞著太陽這顆恆星轉的行星,月亮是我們的衛星,我們都處在太陽系之中,而太陽系只是銀河系無數個太陽系中的一個.銀河系之外還有數之不盡的河外星系.由此我們忽然發現了最重要的一點：宇宙並不是任意的,它是由確定的規律所制約的.因此,科學的終極目標就是：把所有的部分理論合併為能描述宇宙中任何東西的完整統一理論.隨之而來的問題是,這個完整統一的理論必定包含我們人類自身,也就是說制約了我們的行為,作為這個理論中一小部分的人類,是否有能力去了解整個理論呢.也就是說,對於人類而言根本不可能找到一個終極的結論,或者只能找到一個錯誤的結論.對不久之前才發現的問題同樣做出了很好的解釋：*空間和時間以及相對論在愛因斯坦以前,幾乎所有人都認為時間和空間是絕對的.愛因斯坦所創立的相對論則告訴人們,沒有絕對的事物,一切都是相對的.讓我們來考慮一個特殊的情況：假設有一個宇宙,其中什麼東西都沒有,有的只是虛空.對於這樣的宇宙,時間和空間就毫無意義,因為實在沒有方法來度量它們.可見時間和空間都是依附於“物”來存在的.相對論最大的貢獻是告訴了人們,光是有速度的,而且沒有任何東西的速度能超過光速.正由於此,對於同一件事的發生,不同的觀察者所測得的時間是不同的.最簡單的例子是透過望遠鏡觀察極遠處的星球.假設某個星球不幸遇到了彗星碰撞,大爆炸後毀滅了,同時發出的光透過10億光年到達了地球,並被某個天文學家看到.對於這個天文學家來說星球毀滅這一事件正在發生,而其實這個星球早在10億年前就已經不存在了.