其實是我自己搜生於憂患死於安樂這句話而看到這個問題，忍不住自己寫一下，不請自來現在的我就讀某本科大學的大一，我的大學生活最近過的很迷茫，厭倦了每天千篇一律的生活，上課，打遊戲，玩手機，天天如此，好像這一天從未活過，沒有人管我，我就算成天玩遊戲，舍友也只是提醒一句，而老師根本不管，但是我不知道自己要幹什麼，這不是我想要的大學生活，我過得迷茫也過的痛苦。我今天突然想到在高中有老師同學家長逼迫，逼迫在一定意義上也算是憂患，你自己也會給自己高考考不好如何如何的壓力，想到不學習的憂患，然後努力學習。但是到了大學生活安逸了，沒有人管你，沒有壓力，很難再有人再像高中那樣拼搏了，甚至有人整天逃課打遊戲，現在的我甚至有點感謝自己的迷茫，至少它讓我思考，而不是像很多同學沒有思考，打遊戲看美劇度過一天，的確他們也覺得很快樂，但是現在的我想到孟子的話生於憂患死於安樂，已經驚醒，反思自己，給自己以憂患，催促自己上進

然後知生於憂患，而死於安樂也。出自先秦的《生於憂患，死於安樂》　　舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。　　故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)　　人恆過，然後能改；困於心衡於慮，而後作；徵於色發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。　　然後知生於憂患而死於安樂也。譯文舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場裡贖買回來並被起用。　　所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業已開始的行動，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。　　人常常犯錯，然後才能改正；內心憂困，思想阻塞，然後才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人瞭解。一個國家，在內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。　　這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。