個人理解，

萬物負陰而抱陽，就像人夜晚睡覺休息為靜態，白天肢體頭腦運動為動態，當然也有人反過來運作的。

衝氣以為和，就是無論你晚上休息白天執行，或晚上執行白天休息，只要運行了就一定會休息，動久了一定會靜下來，靜久了一會動起來。

《道德經》如何解釋“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”？答：大家特別注意：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。老子竟然看到，萬物不管多大、多小，都是陰、陽同時存在。這個很厲害喲！萬物竟然“負陰而抱陽”，意思就是說，它的出現都是陰陽同時存在，有陰就一定有陽的存在，這方面太奧妙了。看看老子所講的，哇！老祖宗兩千五百多年前就觀測到這麼的深。有�D�D萬物來自於無，所有的日月星辰全部來自於無，老子竟然這麼篤定地講出來，而且還告訴我們：“萬物”都是“負陰而抱陽”，都是陰陽同時出現、同時消失。很厲害！

“萬物負陰而抱陽”是講一切事物具有“陰、陽”兩面，“陰、陽”兩面相互對立，互為依恃。比如，河就有河之陽（北岸）與河之陰（南岸），只有具備了河之陽與河之陰，才能稱其為河。再如，山有了山之陽（南坡）和山之陰（北坡），這才構成了山。再如，人分為男女兩個群體，男為陽，女為陰，陰、陽兩個群體和諧共存才是完整的人類，……等等。陰、陽兩面既是相互對立的，又是統一的，對立統一就是所謂的“負陰而抱陽”。如河之陽與河之陰的對立統一，山之陽與山之陰的對之統一，男人和女人的對立統一等等。萬物對立統一是最為普遍和常見的現象，古人（老子）敏銳地觀察到了這種現象，並用負陰抱陽加以概括。

萬物負陰抱陽，而負陰抱陽又是萬物化生的源泉。但是，負陰抱陽，化生萬物是有條件的。這個條件就是“衝氣以為和”。萬物負陰抱陽，或者說陰、陽既對立又統一，是靠“衝氣以為和”來實現的。陰、陽只有透過“衝氣以為和”，才能化生萬物，萬物才能得以存在。男（陽）女（陰）失去對立統一，或只有對立沒有統一，家就不存在了。一個人陰、陽失調，就會生病，甚至走向死亡。陰、陽的對立統一要靠氣（條件）加以調合，離開“衝氣以為和”這個條件，陰、陽就會打破對立統一的狀態，對立統一的狀態一旦被打破，事物就會失去制約、失去平衡與和諧，事物將不復存在。陰、陽“衝氣以為和”，是老子的一大發明，也是老子對哲學發展史的一大貢獻。

總之，“負陰而抱陽”是事物的對立統一，而這種對立統一是依據條件（衝氣以為和）而存在的。