“南無”，是梵文णमो的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。“阿彌陀佛”，是梵文अमिताभ的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。淨土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。擴充套件資料：阿彌陀佛西方極樂世界的情況，主要有三點：
1、自然界的豐美據《阿彌陀經》及《觀無量壽佛經》說明，極樂淨土自然界非常莊嚴。土地平坦，沒有崎嶇山陵；沒有晝夜，長在光明中；寶樹成行，金沙布地。物質生活的享受極為豐富，生活所需取之不盡，用之不竭，可以自由取給。
2、人事界的勝樂娑婆世界，人與人之間充滿鬥爭嫉妒瞋恨，造成無邊苦痛。極樂世界適得其反，人與人之間平等和樂。 走獸根本沒有，飛禽都是變化所生。凡是生到極樂世界的都是功德殊勝的諸上善人，一生補處的菩薩就不少。菩薩與聲聞聖者，無量無數；再次的也是一心一意修學清淨佛道的善人。在良師益友策勵下都能不斷向上。不但和樂且非常殊勝。
3、身心的清淨：生極樂世界的都是蓮花化生。由於自己的願力和佛菩薩的悲願，不須父母為緣而化生蓮華中。佛經所說的佛菩薩都處蓮華座。蓮花為出於淤泥而清淨，離一切煩惱得身心清淨成為聖者，故以蓮花的出塵不染為喻。修唸佛而生淨土也是化生蓮花中。
“南無”，是梵文णमो的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。“阿彌陀佛”，是梵文अमिताभ的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。淨土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。擴充套件資料：阿彌陀佛西方極樂世界的情況，主要有三點：
1、自然界的豐美據《阿彌陀經》及《觀無量壽佛經》說明，極樂淨土自然界非常莊嚴。土地平坦，沒有崎嶇山陵；沒有晝夜，長在光明中；寶樹成行，金沙布地。物質生活的享受極為豐富，生活所需取之不盡，用之不竭，可以自由取給。
2、人事界的勝樂娑婆世界，人與人之間充滿鬥爭嫉妒瞋恨，造成無邊苦痛。極樂世界適得其反，人與人之間平等和樂。 走獸根本沒有，飛禽都是變化所生。凡是生到極樂世界的都是功德殊勝的諸上善人，一生補處的菩薩就不少。菩薩與聲聞聖者，無量無數；再次的也是一心一意修學清淨佛道的善人。在良師益友策勵下都能不斷向上。不但和樂且非常殊勝。
3、身心的清淨：生極樂世界的都是蓮花化生。由於自己的願力和佛菩薩的悲願，不須父母為緣而化生蓮華中。佛經所說的佛菩薩都處蓮華座。蓮花為出於淤泥而清淨，離一切煩惱得身心清淨成為聖者，故以蓮花的出塵不染為喻。修唸佛而生淨土也是化生蓮花中。