很多景區在打著宗教的名義搞開發，等我們去了之後才知道聽到和看到的不一樣，大多數人會說佛家還是沒有脫離俗氣，但是你看沒看到誰在操作，佛是無索取，無索求的，現在是末法時期，物慾橫流，需要我們認真對待，一切皆有因才有果，他不好是他的事，我們不去上當不就行了嗎

宗教文化景區能做到常年遊客不斷主要有三方面的因素

1、宗教

首先第一點也是本身因素，宗教本身，中國有五大宗教，佛教，道教，天主教，基督教，伊斯蘭教。其中道教是中國本土宗教，佛教，伊斯蘭教，天主教及基督教皆為外來宗教。但是不論是哪一種宗教，他在傳播和發展的過程中，就會產生信徒，而信徒則會出資修建傳教場所，教堂，寺廟，道館等建築。

在發展過程中教堂在修建過程中多半因當時局勢而決定修建場地。比如哈爾濱聖索菲亞教堂，上海外灘因為當初是租界，因此也有很多教堂，因為不同的文化，不同的建築風格，使得外灘也成了上海旅行的必經之地。

同時因宗教自身的因素，比如我們熟知的重慶鬼城酆都，酆都城因為道教與四川巫文化結合，所以道教在當地被稱為鬼道，而道士責備稱為鬼吏，又因鬼文化等宗教文化盛行，人們結合宗教文化中描述的地府模樣再與自己的想象結合，修建了許多帶有濃厚宗教鬼文化如：哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現鬼文化的建築，而今人們往往抱著一探鬼城的心態，去酆都旅遊，去看看傳說中的鬼城是何模樣。

2、宣傳

同樣的道理，就以酆都為例，很多人都在講重慶酆都鬼城，然後就會有很多人會描述出各種各樣的靈異故事在吸引人們，而這也是另外一種變相的宣傳方式，對於喜歡宗教，喜歡人文的人來說，這樣的一個地方是無論如何讓都要去看一看的。就像仙劍奇俠傳3中有一個情節就是以鬼城酆都作為故事發生的地方，演員的帶動和相同的地名更加會激發人們的好奇心。

除了酆都城以外宗教文化景區吸引遊客的最有名的地方，拉薩布達拉宮，神秘的西藏一直是很多人嚮往的地方，因為那裡有著最純淨的天空，最濃郁的宗教色彩，獨特的藏族文化，拉薩的布達拉宮不僅是一個宣傳藏傳佛教的地方也是一個吸引人們來了解西藏的視窗。

3、地理位置

寺廟和道館的修建則會因為在中國發展的過程中結合了中國特有的風水文化而選擇場地，因此有一部分寺廟不僅在建築方面修建的富麗堂皇，寺廟周圍的自然景觀也很美麗，所以在有一部門的言情小說中看到說去上香也是另外一種家庭出遊的形式。