我們現在介紹民國時代的大師，可以說主要是屬於人文學科領域的大師。假如我們粗略將人類文明累積到了今天的知識分為幾大類，可簡單地按照中學生能夠理解的辦法分為四大類，就是人文學科、社會科學、自然科學和應用科學（即實用科技）。當然四者之中有重迭的地方，不能絕對分割得清，但是這個簡單分法最易理解。人文學科處理個人的想法；社會科學處理人際關係的各個方面；自然科學幫助人類認識物質世界；應用科學則著眼於改善人類的生活。

以現代醫學為例吧，它的核心功能是一門應用科學，卻需要自然科學支撐，到了治療人的心理健康時，還得借用人文學科和社會科學的知識和技巧。

簡介了這個分類法，就可以回到我們現時遇上的這個問題了。

我們今天理解民國時代的大師，多數屬於人文學科範疇的大師。

解放之後誕生於中國的大師，多了在自然科學和應用科學領域的名家！

那是因為中國科技現代化、國防現代化的成果。

人文學科的大師做過些甚麼對人類社會有益的事，我們平民日姓好理解，科學家每天干的活，較多是前沿科技，尋常念用大學的理科生、工科生也不見得明白，一般市民又怎知道過去幾十年，中國出了哪些科學科技界的大師呢？

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我只知道，那是愛因斯坦、波爾、盧森堡、薛定諤的時代，和他們比，民國那些“大師”們加在一塊都不如愛因斯坦的一根腿毛！

幕隱鶴山

君 澤

隱 臨

鶴 江

攜 山

五 義

羊 龍

助 騰

力 武

為廣西區60大慶助力廣西也祝廣西交通技師學院人才輩出。